עריכת הדף "
שיחה:תנ"ך/במדבר/יא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
=== רע באזני ה' === וברש"י: אמרו, אוי לנו, כמה לבטנו {{ממ|=טרחנו}} בדרך הזה שלשה ימים שלא נחנו מעינוי הדרך. יש לעיין שהלא לעיל {{ממ|י, לג}} כתב רש"י שהיתה להם קפיצת הדרך והלכו דרך שלשת ימים ביום אחד. וחשבתי שאולי הם מדרשים חלוקים. שוב ראיתי שעמד בזה בטעמא דקרא, וז"ל {{ממ|לאחר שמקשה כנ"ל}}: ואין לפרש עפמש"כ רש"י בר"פ דברים א' ב' שמחורב עד קדש ברנע שהוא מהלך י"א יום הלכו בשלשה ימים עיי"ש החשבון, דהרי בסוף שלשה ימים כבר היו בקדש ברנע כמבואר שם, ואילו כאן במתאוננים וקברות התאוה עדיין לא באו אפילו לחצרות, כדכתיב לקמן בפסוק ל"ה "מקברות התאוה נסעו העם חצרות". ולכאו' צ"ל דהכונה שאמרו שהלכנו במהירות ביום א' דרך של שלושת ימים, ולבטנו בדרך הזה שלא נחנו מעינוי הדרך, עכ"ל. והנה במשכיל לדוד לעיל {{ממ|י, לג}} כתב בזה, וז"ל: דרך שלשת ימים. וברש"י: מהלך שלשת ימים הלכו ביום אחד וכו'. הרא"ם ז"ל הביא לשון הברייתא דספרי, וז"ל: דרך שלשת ימים אין צריך לומר, שהרי כבר נאמר י"א יום מחורב, אלא מלמד שהלכה שכינה בו ביום שלשים וששה מיל כדי שיכנסו ישראל לארץ ע"כ. ולא ידעתי איך הבין הרב לשון זה, דלפע"ד כלו מוקשה. והנה תחלת דברי התנא יש לפרש דמרגיש בלשון הכתוב, מדלא כתיב "ויסעו מהר ה' שלשת ימים" אלא "דרך שלשת", מוכח שלא ניתן לידרש כפשטיה בלבד שהלכו ג' ימים, אלא מלבד הפשט צ"ל דגם איזה שינוי דרך נס קמ"ל קרא בתיבה זו יתורא. ולכאו' היה נראה לפרש דר"ל שדרך ימים הרבה עשו הם בג' ימים. ואמנם מכריח התנא דליכא למימר דלהכי אתא להודיע נס זה, דאין צריך, שזה כבר רמוז בפסוק "אחד עשר יום מחורב" כדפירש"י שם דא"ל ראו מה גרמתם וכו' שדרך י"א יום דאיכא מחורב עד קדש ברנע עשאוה בשלשה ימים כנראה מן החשבון. אלא הכא קמ"ל דמיד ביום הראשון עשו מהלך ג' ימים. [א.ה. וזה כעין דברי ה'טעמא דקרא' הנז', שהכוונה היא ליום א' שהלכו בו במהירות כג' ימים.] ומ"מ מ"ש ל"ו מיל היא מילתא דתמיהא טובא, שהרי מהלך אדם בינוני ביום א' לבד הוי טפי דהויא עשרה פרסאות כדאיתא בפ"ט דפסחים ובכמה דוכתי. ואפשר ליישב ע"י שנאמר דטעות נפל בספרים והעתיקו 'מיל' במקום 'פרסה', והיינו דע"כ מ"ש רש"י מהלך ג' ימים, לאו דוקא ג' לבד, דטפי הוי, שהרי מהלך י"א יום הלכו בג' כמ"ש רש"י גופיה שם בפר' דברים, וכשתחלק לשלשה חלקים מגיע ביום א' טפי מג', אלא כל שאינם ד' קרי להו ג', ולפיכך כתיב "דרך שלשת ימים". והנה מהלך י"א יום לפי חשבון עשר פרסאות ליום הוו מאה ועשר פרסה. חלקם לג' חלקים לג' ימים, הוו להו בכל יום שלשים וששה פרסאות וקצת מילין שאינם מגיעים לפרסה ולא חש לפרטם, עכ"ל המשכיל לדוד. והנה במלבי"ם שם {{ממ|לעיל י, לג}} כתב בביאור דברי הספרי באופן אחר, וז"ל: המסע הראשונה וכו' "דרך שלשת ימים" שהם שלשים פרסאות, "וארון ברית ה'" – אמנם הארון לא הלך במסע הזאת באמצע המחנה כמו בכל המסעות, רק הקדים "ונסע לפניהם" וכו'. והקדים הארון להיות שם ג' ימים קודם נסיעתם, והמית כל המזיקין וישם ארץ ציה למוצאי מים בענין שימצאו שם מנוחה. ואמרו בספרי מלמד שהלכה השכינה בו ביום שלושים וששה מיל, וכ"ה בתרגום יונתן. נראה שמיל זה הוא פרסה, שבחצי היום שהלכו הם דרך חמש פרסאות, הגיע הארון לקברות התאוה ובזה הקדים לפניהם מהלך ג' ימים, נמצא הלך הארון שלשים וחמש פרסאות, ומן מקום הארון עד קצה המחנה שהיתה ג' פרסה הלך ג"כ פרסה וחצי, נמצא הקדים לו פרסה, והחצי לא קחשיב, עכ"ל המלבי"ם. וגם הוא נוקט כהמשכיל לדוד בפרט זה שכוונת הספרי והתרגום יונתן בכתבם 'מיל' ל'פרסה'. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 18:01, 1 בפברואר 2021 (IST)
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
פסקה חדשה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף