שיחה:שולחן ערוך/אורח חיים/רנג: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
== סעיף ה == | === סעיף ב === | ||
ברמ"א ס"ב מבואר דמותר לסמוך לאש במקום שהיס"ב בחזרה סמוך לחשיכה, ויעו"ש בביהגר"א דר"ל אף שבשבת אסור סמוך לאש כמ"ש תוס' שם ד"ה ת"ש מ"מ בע"ש מותר בכה"ג אפי' סמוך לחשיכה אף לדעת האוסרין. | |||
וצ"ב מ"ש סמיכה דחזרה דמע"ש סמוך לחשיכה מחזרה בשבת עצמה. | |||
ויש להוסיף דאע"פ דמצינו ברא"ש דיש חומרות בחזרה דשבת טפי מחזרה דמע"ש סמוך לחשיכה, וכדהוכיחו מס' הישר לענין חזרה לתוכה. ובפשוטו אי"ז שייך הכא דהא הנחה סמוך לאש שחידשו התוס' בזה איסור, לכאו' אינו מפורש בגמ', אלא דמסברא הוי כשהייה, כמבו' ברא"ש לק' ס"י דסמוך לאש הרי"ז כשהייה, וע"ז חידשו התוס' דגם אין בזה היתר דסמיכה ושוב הדר דינא להיות כשהייה, וא"כ צ"ב מ"ש לענין חזרה דמע"ש דמקילינן לסמוך לאש. | |||
וביותר דהגר"א קודם לכן כ' דכל ההיתר לסמוך לאש משחשיכה הוא לתוס' דמפרשי ספק הגמ' גם בחזרה, אך להרי"ף דמפרש בשהייה, אבל חזרה אסורה בשבת, גם מע"ש אסור, וצ"ב דכיון דגם לתוס' אסור לסמוך לאש, והוי כשהייה, א"כ מ"ש דשרי מע"ש. [[משתמש:בן עזאי|בן עזאי]] ([[שיחת משתמש:בן עזאי|שיחה]]) 02:00, 1 ביוני 2020 (UTC) | |||
=== סעיף ה === | |||
ז"ל הרמ"א: ויש מתירין ליתן לתוך תנור שאפו בו מבעוד יום דמאחר שלא הטמינו בו רק אפו בו מבעוד יום לא נשאר בו רק הבל מעט ואין לחוש לבישול (כל בו) ובלבד שלא נצטנן לגמרי. | ז"ל הרמ"א: ויש מתירין ליתן לתוך תנור שאפו בו מבעוד יום דמאחר שלא הטמינו בו רק אפו בו מבעוד יום לא נשאר בו רק הבל מעט ואין לחוש לבישול (כל בו) ובלבד שלא נצטנן לגמרי. | ||