631
עריכות
שיחה:שולחן ערוך/אורח חיים/רנג: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(יצירת דף עם התוכן "== סעיף ה == ז"ל הרמ"א: ויש מתירין ליתן לתוך תנור שאפו בו מבעוד יום דמאחר שלא הטמינו בו רק אפו...") |
אין תקציר עריכה |
||
| (2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
ולכאו' יש הכרח אחר למג"א, דהביאוה"ל א"ש רק לשיטתו כגיר' הגר"א דמיירי ביס"ב, וע"כ שייך לומר דבנצטנן שייך בישול, אבל כבר הביא המשנ"ב דיש אחרונים, דמיירי גם באין יס"ב, וע"כ ל"ש הכא משום בישול, וכ"ה המג"א בסק"ט, דאסור גם באין יס"ב, וע"כ מוכרח דהוא משום נתינה בתחילה ולא משום בישול. [[משתמש:בן עזאי|בן עזאי]] ([[שיחת משתמש:בן עזאי|שיחה]]) 22:53, 23 במאי 2020 (UTC) | ולכאו' יש הכרח אחר למג"א, דהביאוה"ל א"ש רק לשיטתו כגיר' הגר"א דמיירי ביס"ב, וע"כ שייך לומר דבנצטנן שייך בישול, אבל כבר הביא המשנ"ב דיש אחרונים, דמיירי גם באין יס"ב, וע"כ ל"ש הכא משום בישול, וכ"ה המג"א בסק"ט, דאסור גם באין יס"ב, וע"כ מוכרח דהוא משום נתינה בתחילה ולא משום בישול. [[משתמש:בן עזאי|בן עזאי]] ([[שיחת משתמש:בן עזאי|שיחה]]) 22:53, 23 במאי 2020 (UTC) | ||
עוד יש להעיר במש"כ הרמ"א רנ"ג ס"ה המנהג להחזיר קדירה לתוך תנור ביום השבת, והתנור אינו חם כ"כ דאפו בו רק בע"ש, והבלו מועט, [ולש' הרמ"א דכיון שהבלו מועט ל"ש בישול, וצ"ב דהא מיירי במבושל כבר, וביאר המשנ"ב דכיון שחזרה משום מיחזי כמבשל, ע"כ כיון דהבלו מועט ל"ש מיחזי כמבשל]. ומקו"ד הרמ"א מהכלבו. | |||
ויש להעיר דבב"י דמייתי הכלבו, ומבאר משום דחזרה משום חשש חיתוי, ובהבלו מועט ל"ש חשש חיתוי, וא"כ לדידן דהאיסור מצד מיחזי כמבשל, דגם לא יהיה בהבלו מועט משום מיחזי כמבשל. [[משתמש:בן עזאי|בן עזאי]] ([[שיחת משתמש:בן עזאי|שיחה]]) 22:54, 23 במאי 2020 (UTC) | |||
עוד יש להעיר דבד' המשנ"ב נ' דחזרה בשבת בהבלו מועט, אי"ז מצד חזרה, ואי"צ לד' הר"ן דחזרה היינו רק בהורידוהו מע"ש ומחזירו בשבת, ויש להעיר דבדרכ"מ הארוך ס"ב כורך את די"ז דהכלבו עם ד' הר"ן שהביא ברמ"א בס"ב, וגם במג"א נ' דדינא דהכלבו שייך לר"ן שם. [[משתמש:בן עזאי|בן עזאי]] ([[שיחת משתמש:בן עזאי|שיחה]]) 22:56, 23 במאי 2020 (UTC) | |||