שיחה:רשב"א/גיטין/פד/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "== ישוב העמק דבר == {{א|הר יונה}}, לא ראיתי בהעמק דבר יישוב על שאלה זו. אולי תפרט קצת יותר כאן ש...") |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
== ישוב העמק דבר == | == ישוב העמק דבר == | ||
{{א|הר יונה}}, לא ראיתי בהעמק דבר יישוב על שאלה זו. אולי תפרט קצת יותר כאן שיובנו הדברים. תודה רבה. [[משתמש:סיני ועוקר הרים|סיני ועוקר הרים]] ([[שיחת משתמש:סיני ועוקר הרים|שיחה]]) 22:11, 10 בספטמבר 2022 (IDT) | {{א|הר יונה}}, לא ראיתי בהעמק דבר יישוב על שאלה זו. אולי תפרט קצת יותר כאן שיובנו הדברים. תודה רבה. [[משתמש:סיני ועוקר הרים|סיני ועוקר הרים]] ([[שיחת משתמש:סיני ועוקר הרים|שיחה]]) 22:11, 10 בספטמבר 2022 (IDT) | ||
:{{א|מערכת|מהדורת}} {{א|סיני ועוקר הרים|ישיבת}} וולוז'ין, אצלי יש את המהדורה שיצאה בשנת תשנ"ט לא יודע אם יש נוספות. | |||
:בשער המהדורה כתבו שהיה להם כתבי יד של הנצי"ב שעל פיו הוסיפו דברים. | |||
:למהדורה זו יש כרגע זכויות יוצרים ולכן א"א להעלות את כל השינויים שיש שם. | |||
:מצטט את הקטע הרלוונטי אם גם ציטוט כזה הוא בעייתי אשמח שיסירו אותו, אישית לא בקיא בענין זכויות יוצרים. | |||
:וז"ל העמק דבר: והכי לשון הירושלמי גיטיו פרק ט' ע''מ שתבעלי לפלוני בתחילה הוא אסור לבעול, עבר ובעל הותר הגט למפרע, ונתקשה הרשב"א בחי' אמאי בתחילה אסור לבעול, ולדברינו ניחא דלשון תבעלי משמעו גמר ביאה, א''כ בשעת העראה עדיין לא נתקיים התנאי והיא א"א. | |||
:ע"כ הקטע הרלוונטי ויש שם עוד המשך לפני ואחרי שאין במהדורות אחרות | |||
גרסה מ־09:22, 11 בספטמבר 2022
ישוב העמק דבר
הר יונה, לא ראיתי בהעמק דבר יישוב על שאלה זו. אולי תפרט קצת יותר כאן שיובנו הדברים. תודה רבה. סיני ועוקר הרים (שיחה) 22:11, 10 בספטמבר 2022 (IDT)
- מהדורת ישיבת וולוז'ין, אצלי יש את המהדורה שיצאה בשנת תשנ"ט לא יודע אם יש נוספות.
- בשער המהדורה כתבו שהיה להם כתבי יד של הנצי"ב שעל פיו הוסיפו דברים.
- למהדורה זו יש כרגע זכויות יוצרים ולכן א"א להעלות את כל השינויים שיש שם.
- מצטט את הקטע הרלוונטי אם גם ציטוט כזה הוא בעייתי אשמח שיסירו אותו, אישית לא בקיא בענין זכויות יוצרים.
- וז"ל העמק דבר: והכי לשון הירושלמי גיטיו פרק ט' עמ שתבעלי לפלוני בתחילה הוא אסור לבעול, עבר ובעל הותר הגט למפרע, ונתקשה הרשב"א בחי' אמאי בתחילה אסור לבעול, ולדברינו ניחא דלשון תבעלי משמעו גמר ביאה, אכ בשעת העראה עדיין לא נתקיים התנאי והיא א"א.
- ע"כ הקטע הרלוונטי ויש שם עוד המשך לפני ואחרי שאין במהדורות אחרות