שיחה:משנה/ביצה/ה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירה)
 
אין תקציר עריכה
שורה 4: שורה 4:


[כנר' פשיטא ואצ"ל אפי', שהאוצר אינו פורום להבעת הגיגים, וד"ל..]. [[משתמש:יהודי כשר|יהודי כשר]] ([[שיחת משתמש:יהודי כשר|שיחה]]) 11:02, 26 במאי 2021 (IDT)
[כנר' פשיטא ואצ"ל אפי', שהאוצר אינו פורום להבעת הגיגים, וד"ל..]. [[משתמש:יהודי כשר|יהודי כשר]] ([[שיחת משתמש:יהודי כשר|שיחה]]) 11:02, 26 במאי 2021 (IDT)
:מלבד שיש לענות עוד, עי' שו"ת אגרו"מ או"ח ח"ב סי' ק' שדן אם יש להתיר עפ"י התוס' ביצה דף ל' שכתבו לדידן שרי דאין אנו בקיאין לעשות כלי שיר, ועיי"ש מסקנתו. [[משתמש:בן עזאי|בן עזאי]] ([[שיחת משתמש:בן עזאי|שיחה]]) 11:12, 26 במאי 2021 (IDT)

גרסה מ־11:12, 26 במאי 2021

משנה ב, אין מטפחין. האם יש למי מרבני וחברי האוצר מראה מקום הלכתי ברור המיישב מנהג החסידים [ואני בתוכם..] לטפח כף אל כף בשבת, שזה לכאו' נגד דין המבואר במשנה, וידוע שכל מה שגזרו חז"ל אף כשבטל הטעם לא בטלה הגזירה.

יישר כח מראש.

[כנר' פשיטא ואצ"ל אפי', שהאוצר אינו פורום להבעת הגיגים, וד"ל..]. יהודי כשר (שיחה) 11:02, 26 במאי 2021 (IDT)

מלבד שיש לענות עוד, עי' שו"ת אגרו"מ או"ח ח"ב סי' ק' שדן אם יש להתיר עפ"י התוס' ביצה דף ל' שכתבו לדידן שרי דאין אנו בקיאין לעשות כלי שיר, ועיי"ש מסקנתו. בן עזאי (שיחה) 11:12, 26 במאי 2021 (IDT)