"איבעיא להו אותן אברים מה הן בהנאה רב ושמואל חד אמר מותרין וחד אמר אסורי"
ומשמע דנחלקו רק לגבי הנאה מן האיברים וכמש"כ (בר"ח), אך לעיל (סד.) נקט הש"ס ד'דחייתו לצוק זו היא שחיטתו' ואם כן, מדוע לא שרי נמי באכילה כבשר שחוטה. וראה בחינוך, וכן ב(רש"ש) שביאר על פי זה את סוגיית איסור אכילה בריש כל שעה