עריכת הדף "
שואל ומשיב/ג/ב/פה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> לחכם אחד שהקשה בסוגיא זו: בב"ק דף ע' והלכתא שליח שויא והקשה הא אמרו בשבועות דף ל"א ואשר לא טוב עשה בתוך עמיו זה הבא בהרשאה וא"כ שוב אין שליח לדבר עבירה והשליחות בטל. הנה הקושיא הלזו מבואר במחנה לוי בחידושיו לשבועות יעו"ש. ולפענ"ד נראה ע"פ מ"ש רש"י בשבועות זה הבא בהרשאה ומתעבר על ריב לא לו ושמא הראשון נוח לו ונוח לפשרה יותר מזה שא"י לעשות בממון אחרים ע"ש א"כ שוב המשלח לא עשה עבירה שאם הוא לא ירצה לפשר רק לדון אין עליו אשמה ולא יוקם כי כספו הוא ורק הבא בהרשאה זה לא טוב עשה שאולי הבע"ד היה מפשר עמו א"כ השליח הוא דעוות ובכה"ג לא שייך אין שליח לדבר עבירה דהא המשלח לא עשה איסור רק השליח ודו"ק ועיין קצה"ח סי' ק"ה שביאר כן בהדיא. ומדברי רש"י אלו ראיה ברורה למ"ש הנימוק"י בשם הגאונים והוא בטוש"ע דמי שנתן לו הרשאה אין בידו כח לפשר ולמדו מהא דאמרו שליח שויא ויכול לומר לתקוני שדרתיך ומדברי רש"י ראיה ברורה לזה דאל"כ לא שייך שלא טוב עשה דהא גם השליח יכול לפשר עצמו ואף שיש לדחות דמכל מקום הבע"ד בעצמו נוח לפשר יותר מהשליח מכל מקום נראין הדברים כן. ובזה מיושב מה שהקשה המחנה לוי דלמה לא פירש רש"י משום שהמורשה יכול לטעון ולתת בידו טענות של שקר שאינו בוש כיון דאינו אומר לו בפניו כמ"ש רש"י בד"ה שמעליא ולפמ"ש בכה"ג שוב לא שייך שליח שויא ובטל השליחות. אך עדיין קשה למה באמת יועיל השליחות ולא ניחוש דבטל השליחות דאין שליח לד"ע אך זה אינו דמה"ת לחוש זה ולבטל השליחות הא הבע"ד יכול לטעון אני איני משקר ונתתי בידו כח הרשאה ליטען אמת וא"כ לא נתבטל השליחות. ומן האמור נראה לי ליישב דברי הפ"י שכתב בטעם דהתופס לבע"ח במקום שחב לאחרים לא קנה משום דכיון דחב לאחרים הו"ל עבירה ואין שליח לדבר עבירה ותמה הקצה"ח סי' ק"ה דלא שייך בזה אין שליח לדבר עבירה דהא השליח עושה עבירה ולא המשלח ולפמ"ש אתי שפיר כיון דאף כשעשאו שליח בהרשאה קרינן עלי' אשר לא טוב עשה בתוך עמיו וא"כ מכ"ש כשהמלוה לא ידע וזה תופס עבורו ניהו דמזכה לחבירו וזכייה מטעם שליחות ואנן סהדי דניחא ליה מכל מקום הרי אין אומרים לאדם חטא כדי שיזכה חבירך וא"כ לא שייך ענין שליחות בזה דהא לא טוב עשה ובטל השליחות אף דהמשלח לא עבר זהו כשעשהו שליח אבל שיהיה שליח מצד עצמו ודאי לא אמרינן לאדם חטא כדי שיזכה חברך. ומן האמור צדקו דברי הב"ח ליישב דברי רש"י דס"ל כל שעשאו שליח מועיל ופירש הב"ח דהיינו כשבא בהרשאה וכך כתב השיטה מקובצת בב"מ לפרש כן כשעשאו בהרשאה והיינו כל שעשאו שליח והמשלח לא עבר לא שייך אין שליח לדבר עבירה דהא המשלח לא עבר. ובזה נראה לפענ"ד מה דנחלקו הסמ"ע והש"ך עם הב"י דהיכא שיש להתופס חלק אי יכול למתפס יותר מהמגיע לחלקו עבור חברו ולפמ"ש אתי שפיר דודאי דיכול לתפוס דכל הטעם דל"מ משום שאין שליח לדבר עבירה וכבר פירשתי דאף דהמשלח לא עבר מכל מקום כל דלא עשה שליח א"כ אינו רק מטעם זכייה והרי הוה חטא בשביל שיזכה חברך ולפ"ז כיון שתפס בעד עצמו והתפיסה היתה בשביל עצמו וא"כ היה לו כח לתפוס וא"כ שוב לא שייך חטא בשביל שיזכה חברך דהא הוא בעצמו היה לו כח לתפוס וא"כ לא שייך חטא בשביל שיזכה חברך ומכ"ש אם תפס דבר ששוה יותר מחלקו ולא היה יכול לחלקו לתפוס רק שלו בלבד פשיטא דלא שייך חטא בשביל שיזכה חברך דהא יכול לתפוס עבור עצמו ולא היה מקום לחלק וז"ב. ובזה מיושב מה שהקשה התומים בסי' ק"ה מהך דבור של עולי בבל דאינו יכול להוליך יותר מתחומו. ולפמ"ש אין ראיה דשם דיוכל לחלק שוב לא יוכל לתפוס בשביל חבירו. ומה שהקשה מהך דב"ק דף ע' דאמר למאי נ"מ למתפס פלגא והלא כיון שיכול למתפס פלגא ממילא יש לו כח בכולו לפענ"ד אין ראיה כלל דשם באמת אינו מגיע לו כלום רק ע"י שעשאו שותף לזכות א"כ נעשה שותף אבל להיות עי"ז שותף ויוכל לתפוס כולו זה הוה כשני מגו דהיינו מגו דזכי לנפשיה וע"י שעשהו שותף יוכל לתפוס כולו זה לא אמרינן וז"ב ודו"ק וזכורני שבמקום אחר כתבתי בישוב קושית התומים ע"ד אחר ולא ידעתי מקומו: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף