שואל ומשיב/א/א/פא
שואל ומשיב 
א א
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שלום אל כבוד הרב המופלג וכו' מוה' ברוך עסמאן ני' אבד"ק טשערקאס.
מכתבו הגיעני היום בתוך המון מכתבים ובכ"ז אמרתי לתת לו משפט הקדימה יען כי הרב מ' מרדכי דוב שאל אודות הס"ת ופלפל בחכמה אמרתי להשיבו תיכף ולא אאריך רק לענין דינא.
ע"ד שאלתו בסופר א' הורה לתלמידו ע"ש ואדני האדנים בפ' עקב שגם הראשון חול ובמס' סופרים מבואר דהראשון קודש וכאשר חקרו אותו כן אמר שמעולם לא היה בדעתו שיהי' קודש ואין צריך לקדשו וכבר כתב הרבה ס"ת כן וע"ז האריך בפלפול אם נאמן לפסול הס"ת ואני לא באתי לידי מדה זו דשם בגיטין דנ"ד היה יכול להיות שנתכוין להקניט אבל כאן שהורה לתלמידו כן בודאי לא נתכוין להקניט לשום אדם וניכר שהי' טעות בידו וגם רצה להורות לתלמידו הלכה למעשה האיך שייך לחוש להקניט וגם אחר שחקרו אותו אמר שמעולם בדעתו כן ובאמת גוף הדבר אם אדני הוא קודש אף שמבואר במס' סופרים כן אבל אינו דבר ברור שהרי בתרגום אונקלס פי' מרי מלכין וכן נראה מהמסורה ואף שהגאון בעל מלאכת הקדש כתב דקי"ל שהוא קודש אבל הסופרים בוודאי לא ידעו זאת וכבר אמרו בסנהדרין כ"ט כיוצא בזה דבר דאנן לא בקיאין וכו' וע' באבודרהם מ"ש על ד' שפתי תפתח כשנכתב בי"ה הוא אדון כל הנביאים וכשנכתב בא"ד הוא מדבר בעד עצמו אדוני ורבוני וגבורי ואף שא"ד בקמץ הוא לשון רבים דרך כבוד מ"מ היו"ד מורה אדני שלי וע' רמב"ן פ' ואתחנן ופ' וירא ולפ"ז אדני בצירי אין לפרש גבורי רק גבורי האדונים ועכ"פ אין הכרע אם הוא קודש או לא ע"כ הדבר פשוט לענ"ד כיון שהוא רק הזכרה אחת דמותר למוחקו ולקדשו שנית כמ"ש סי' רע"ו ס"ק י"ד וממ"נ מותר אם השם קדוש הרי לא הוקדש ואם אינו קדוש כאונקלס ודאי מותר וכן יעשה לכל ספרי תורות שנכתבו כן כן נלפע"ד והוא הדו"ש באהבה. הצעיר יוסף שאול הלוי נאטנזאהן אבד"ק לבוב והגליל.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |