עריכת הדף "
שו"ת הרא"ש/צד/ח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}{{הועלה אוטומטית}}'''שו"ת הרא"ש כלל צד - סימן ח'''</noinclude> '''הנה''' שאלתם על ענין אברהם ברבי שמואל שתבע את ר' עוזיה אחי אביו שאביו רבי שמואל צוה מחמת מיתה ליתן לו מאתים זהובים ושקבלם ר' עוזיה דודו להשביחם לו ועתה תובע אותם ממנו ור' עוזיה כפר בכל וצויתים להחרים כל מי שיודע עדות בדבר זה שיעיד ודקדקתי בעדיות העדות שהעיד רבי משה אינה כלום כי לא שמע מרבי עוזיה כלום אלא מפי בניו ועדות הבן על האב אינה כלום וכן עדות של משה חתנו של רבי עוזיה אינה כלום על חמיו אבל עדות שהעיד רבי משה ששמע מפי רבי עוזיה שאותן חמשים זהובים היה מממון שהניח רבי שמואל לאברהם בנו ומה שהעיד רבי יהודה ברבי יצחק ששמע מפי ר' עוזיה שאותם מאה וחמישים זהובים היו מממון שהניח רבי שמואל לאברהם בנו זו היא עדות גמורה ולדברי שניהם יש בידו חמישים זהובים כי יש בכלל מאה וחמישים גם חמישים אעפ"י שזה מעיד על חמישים וזה מעיד על מאה וחמישים מכל מקום שניהם מעידים על נ' והוא כפר בכל הרי הוחזק כפרן לאותו ממון והוא חייב שבועה דאורייתא כההיא דרבי חייא בפרק קמא דמציעא (ג’) מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי כלום ועדים מעידים שיש לו חמשים ישבע על השאר שלא תהא הודאת פיו גדולה מהעדאת עדים מק"ו הילכך הוא חייב שבועה דאורייתא ואינו יכול לישבע שהרי שני עדים מעידים שיש בידו חמשים והוחזקן כפרן לאותו ממון (כתב הקארו בח"מ סי' ע"ה ויש לתמוה למה חייבו ע"פ אותם עדים הא מצי למימר שלא להשביע את עצמי הודיתי ואפשר דתשובת הרא"ש בתבעוהו והודה מיירי) הילכך משלם מאתים זהובים לאברהם והא דקאמר רבי חייא ישבע על השאר ולא אמרינן כיון שהוחזק כפרן ישלם ההיא דרבי חייא איירי במלוה הילכך לא הוחזק כפרן דאמרינן הכופר במלוה כשר לעדות דמלוה להוצאה ניתנה ונתכוין לישמט ממנו עד שיהיה לו ממון לפרוע אבל בנדון זה פקדון הוא והכופר בפקדון פסול לעדות הילכך הוחזק כפרן ואינו יכול לישבע וחייב לשלם מאתים זהובים (נראה דצ"ל דחייב לשלם אחר שישבע זה שכנגדו דהכי אמרינן להדיא בפ"ק דבבא מציעא בעובדא דההוא רעיא ע"ש וכ"כ בטור ח"מ סי' ע"ה ע"ש) אף על גב דפריך בגמרא (ב"מ ה) בפקדון אמאי פסול לעדות לימא אישתמוטי קא משתמיט עד דבחישנא ואשכחנא ליה ומשני כגון דאתו סהדי ואסהידו דההיא שעתא דכפריה הוה איתיה לפקדון בביתיה הכא לא שייך למימר עד דבחישנא דהכא לאו ממש פקדון הוי חפץ מבורר אלא מעות או שוה כסף הושלש בידו להשביחם לאברהם וכן עשה לכך חייב לשלם. <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף