עריכת הדף "
שאלות חזרה/פסחים/מה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== דף מה == {{פרטים נגללים|{{גופן|3||היכן אומרים היתר מצטרף לאיסור ומנין?}}|{{גופן|2||לרבי עקיבא - רק בנזיר (משרת) וחטאת (כל אשר יגע בבשרה יקדש) [ולרבי אליעזר אף בחמץ ושאור ("כל")]. לחכמים - רק בקדשים (חטאת - כל אשר יגע בבשרה יקדש ולומדים לכל הקדשים).}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||היכן אומרים טעם כעיקר ומנין?}}|{{גופן|2||לחכמים - נזיר מדכתיב משרת ולומדים משם לכל התורה. לרבי עקיבא - מגיעולי נכרים ולומדים משם לכל התורה. לחכמים דרבי אליעזר דכותח הבבלי - טעם אינו כעיקר אלא מדרבנן (משרת - להיתר מצטרף לאיסור. וגיעולי נכרים - חידוש הוא).}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מחרצנים עד זג, לימד על איסורי נזיר שמצטרפין זה עם זה, מה החידוש לדעת ר"ע שהיתר מצטרף לאיסור?}}|{{גופן|2||שאף כשאוכלם בזה אחר זה ולא בבת אחת מצטרפים.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||בצד בסדקי עריבה, בברייתא אחת מבואר שהחילוק בין כזית לפחות מכזית הוא במקום שבא לחזק ובברייתא שניה מבואר שהוא במקום שלא בא לחזק, כיצד ניישב הסתירה (3)?}}|{{גופן|2||1. סמי קילתא מקמי חמירתא. 2. מחלוקת תנאים (דחייה: כזית מצאנו מחלוקת לגבי כופת שאור שייחדה לישיבה, אך לא מצאנו מחלוקת בפחות מכזית) 3. בשוליים המחזיקות מים בטל אף בכזית, בדפנות המחזיקות הבצד בעת הלישה תלוי אם כזית או פחות מכזית, בשפת הכלי אף מצידו הפנימי אף בפחות מכזית לא בטל.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה דין 2 חצאי זיתים, בעריבה, בקרקע בית, בבית ועלייה, בית ואכסדרה ו2 בתים זה לפנים מזה?}}|{{גופן|2||בעריבה אין מצטרפין אלא אם יש חוט של בצק ביניהן שכשנוטלים את החוט ניטלים עמו. בבית מצטרפים שפעמים מצטרפים כשמכבד הבית. בשאר הדוגמאות - ספק שלא נפשט (בית ועלייה מסתבר שלא מצטרף, בית ואכסדרה מסתבר שכן, 2 בתים - ספק אמצעי).}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה דין פת שעיפשה אך עדיין ראויה לאכילת כלב לענין פסח ולענין טומאה?}}|{{גופן|2||לדעת רבי נתן אינה מטמאה ואינה נשרפת בפסח ולדעת חכמים מטמאה ונשרפת.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה דין קמח שניתן לעריבת העבדנין?}}|{{גופן|2||אם הניח שם שלשה ימים אינו חייב לבער, ובהניח עורות דעת רבי נתן שאף אם הניח שעה אחת אינו חייב לבער, וכן הלכה.}}}} ---- <noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף