רש"י/מגילה/לא/ב
עד אנה ינאצוני ועד מתי לעדה הרעה. תרוייהו במרגלים והם חזרו בט"ב כדאמרינן במסכת תענית (דף כט.):
מנהני מילי. מה ענין בראשית אצל מעמדות:
במה אדע. מה תאמר לי ללמדן דבר שיתכפרו בו עונותיהן:
קחה לי עגלה משולשת. כלומר הקרבנות יכפרו עליהן:
מנהני מילי. דאין מפסיקים בקללות:
אל תמאס. והמפסיק בהן מראה עצמו שקשה לו לקרות ובמסכת סופרים (פי"ב) יליף לה מסיפיה דקרא ואל תקוץ בתוכחתו אל תעשו קוצין קוצין פסקים פסקים לשון קציצה:
משה מפי הגבורה אמרן. ונעשה שליח לומר כך אמר לי הקב"ה שהרי אמורין בלשון ונתתי והפקדתי ושלחתי מי שהיכולת בידו לעשות אבל במשנה תורה כתיב יככה ה' ידבק ה' בך משה אמרן מאליו אם תעברו על מצותיו הוא יפקיד עליכם:
מגמגם. קרא אותן במרוצה ובקושי:
בארורי. במשנה תורה:
אכנפשך. אם רצונך להפסיק פסוק הואיל ואתה קץ בקריאתן:
קודם עצרת. שהוא זמן קציר וזמן פירות האילן כדמפרש ואזיל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |