עריכת הדף "
רלב"ג - ביאור המילות/שמות/כט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יב == '''ולקחת מדם הפר ונתת על קרנות המזבח באצבעך.''' ר"ל אצל קרנות המזבח. והנה תמצא לשון התורה בחטאת על קרנות המזבח ובעולה על המזבח סביב וזה נמצא נכפל תמיד מתורה כזה האופן ולפי שמצאנו בעולת העוף וחטאת העוף על קיר המזבח ידענו שאין הזריקה על המזבח או על קרנותיו אבל היא על דפני המזבח. והננה דפני המזבח היו נחלקים לשני חלקים והחלק העליון הוא המתואר בשהוא אצל קרנות המזבח כי הם היו בעליונו והחלק התחתון הוא המתואר כשהוא אצל המזבח ולזאת הסבה ידמה שיהיה החלק במזבח כדי שיהיו קצת הדמים למעלה וקצתם למטה. והנה היה טובל אצבעו בדם ונותן על קרן אחת בחצי העליון מהמזבח כי הקרנות היו כלות שם אל ארבע קרנות נפרדות זו מזו. ואולם הקרנות אשר בחצי התחתון היו כלות אל היסוד שמחבר אותם כלם. והנה היו בחטאת ארבע מתנות מתנה אחת בכל קרן בחודה והיה על כל הזאת טבילה באצבעו להורות על הפרד אלו הקרנות. והנה היה זה הענין מיוחד בחטאת לפי שהוא בא לכפר על החטאי' הגדולי' וסבת החטאים החומר אשר יכלה ויפסד וישוב ליסודותיו שהם ד' כמו שהתבאר בטבעיות וכאלו יה זה הערה לעזוב אלו הדברים החומרי' אשר סופם אל ההפסד: '''ואת כל הדם תשפוך אל יסוד המזבח.''' הנה זאת השפיכה הית' אצל קרן מערבית דרומית כי הצד ההוא בחרתהו התורה בהגשת המנחה וחטאת העוף ועולת העוף כמו שהתבאר בספר ויקרא ושם התבאר הסבה בהיות זה הצד הנבחר ועוד כי מפני שאצל הקרן ההוא היתה ההזא' האחרונה ראוי שישפכו שירי הדם ביסוד אשר בצד ההוא כי הוא ראוי לזה כמו שאר חלקי היסוד ולזה אי' ראוי שיניחוהו לשפוך שירי הדם אל חלק אחר מהיסוד והנה בקרן ההוא לא היה שם יסוד אבל היו שם נקבים יכנס בהם הדם כי לא יאות שיהיה זה המקום הנכבד בטנוף זוהמת הדם והנה היתה הכונה בזה להרחיק ישר' מאכילת הדם ולזה היה דם כל הקרבנות נשפך במזבח ולא הותר להם לאכול בשר במדבר אם לא בשיעשו מהב"ח ההוא קרבן שלמים והיה המזבח אוכל החלב והדם בכללות עד שלא היה להם חלב ודם שיוכלו לאכלו כי לרוב הסתבכותם באכילת אלו המאכלים הנמאסים לבוחני האמת לא יוכלו להפרד מזאת התכונה והפחותה כי אם בזה האופן כמו שנבאר במה שיבא בג"ה והנה היה בזה תועלת שני והוא להעיר שישתמשו בדברים החמריי' לעבודת השם יתע' ולזה היתה שפיכת שאר הדם אצל החלק המערבי שהוא כנגד קדש הקדשים ולפאת דרום שהוא הימין כאלו יעיר בזה אל שנשים מנהגו בפעולות הגופיות אל הימין מהם שהוא המכוון והוא לעבודת השם יתע' והנה הקטיר מהפר המזבחה החלבים שזכר ויותרת הכבד כי מנהג כל חטאת ושאר הפר עם עורו ועם פרשו צוה לשרוף חוץ למחנה כמשפט חטאת הכהן שהיא נשרפת כמו שיתבאר הסבה במה שיבא:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף