עריכת הדף "
רלב"ג - ביאור המילות/ויקרא/יב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ה == '''ואם נקבה תלד טמא' שבועים כנדתה.''' ר"ל שתהיה נדת טומאתה באלו הי"ד יום כטומאתה הנדה ואף על פי שראת' דם בכלם תטהר בסוף י"ד יום כשתרחץ בשרה במים ודין טומאתה באלו הימים הוא דין טמאה הנדה לכל הדברים ר"ל לטמא בועלה וליתר דיני הנדה הנזכרים אחר זה והוא מבואר שאם נסתפק לנו בולד אם הוא זכר או נקבה נשפט בו להחמיר ותטמא לידה י"ד יום ולזה תטמא לידה י"ד יום היולדת טומטום או אנדרוגינוס כי לא נוכל לומר שלא תהיה טומאה לידה כשלא היה הולד ודאי זכר או ודאי נקבה לפי שאין הבדל לעניין טבע דם לידה בין היות הנולד ודאי זכר או ודאי נקבה בין היותו ספק כי עכ"פ זה הדם הוא ממותר הדם הבלתי נאות להולדה והיתה הלידה דרך הרחם כמנהג: '''וששים יום וששת ימים תשב על דמי טהרה לבן או לבת תביא כבש בן שנתו לעולה ובן יונה או תור לחטאת.''' ר"ל שאחר ששלמו ימי הטהרה הנזכרי' ולפי שאי אפשר שיהיה מעשה אלו הקרבנות בלילה לפי מה שנתבאר בשרשים הכוללים הנה היה הבאתה אלו הקרבנות למחרת ימי מלאת אל פתח אהל מועד אל הכהן למדנו שהיא מטפלת בהבאתו אל הכהן עד העזרה ר"ל עד המקדש שהיא יכולה להכנס בעזרת והוא מבואר שהיא אינה יכולה להכנס בעזרה קודם הביאה כפרת' כי טהרתה תלויה בכפרתה לאחר מלאת ימי טהרה שנאמר וכפר עליה הכהן וטהרה ממקור דמיה מכלל שלא טהרה ממקור דמיה עד שהביאה כפרתה והקריבו לפני ה' וכפר עליה וטהרה ממקור דמיה למדנו מזה שטהרתה תלויה באחד מאלו הקרבנות והוא החטאת כי הוא הקרב ראשון והוא גם כן המורה על החמר אשר בעבורו היתה זאת הטמאה ובכלל הנה מצאנו בכל מקום שהיה שם חטאת שכפרה תלויה בחטאת וכבר נתבארה סבת זה מדברנו בענין הקרבנות ואמנם תהא העולה אחר זה להשלים הרצוי בין המטהר מאלו הדברים החמריים ובין השם יתעלה כי הוא מורה על הצורה וטהרה ממקור דמיה קרא מקור מקום שיצאו משם בטבע אלו הדמים כי הוא מקודם ומשם נובעים ומפני היותם נובעים מהם כזה בזה האופן היתה הטומאה כמו שביארנו ולזה לא יטמא דם מכתרו אע"פ שהו' מן המקור לדם הבא מצדדי הרחם שאינו מן המקור וראוי שתדע כי אלו הקרבנות שאינם באים על חטא לא יכפלו בהכפל ענינם כמו העניין בקרבנות הבאים על חטא ולזה אמר וטהרה ממקור דמיה שאע"פ שהיו שם לידו' מרובות כיון שהביאה חטאתה טהרה מכל אלו הטמאות ולזה אלו ילדה תאומים או ילדה ולדות הרבה זה אחר זה קודם הבאת קרבנותיה הנה תביא קרבן אחד ובו תשלם טהרת לכל אלו הלידות מצד ההערה אשר לקרבן להתרחק מענייני החמר אם לא מן הצד שישרת בו הצורה ואמנם בקרבנות הבאים על חטא ימצא העין בהפך שנאמר על חטאתו כמו שבארנו במה שקדם וראוי היה להיות כן כי כמו שהטבילה לא תכפל בהכפל הטומאות כן ראוי שיהיה ענין הקרבנות הבאים להשלים טהרת הטבילה אלא שהלידות שיקרו לה אחר התחייבה בקרבן והם אחר ימי מלאת ימי טוהר הלידה הראשונה תתחייב עליהם קרבן שנית וכן בזה האופן אבל על כל פנים היא טהורה בחטאת אחד כמו שבארנו והשאר מהקרבנות חובה עליה להקריבם אבל אינם מעכבים טהרתה וכפרתה:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף