ראשי תיבות בבלי/יבמות/נא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
רבנן סברי יש זיקה וקתני סיפא וכן אתה
{{רת הוראות}}
אומר בשני יבמין ויבמה אחת לימא תיהוי
ר{{רת|בנן}} ס{{רת|ברי}} י{{רת|ש}} ז{{רת|יקה}} ו{{רת|קתני}} ס{{רת|יפא}} ו{{רת|כן}} א{{רת|תה}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|שני}} י{{רת|במין}} ו{{רת|יבמה}} א{{רת|חת}} ל{{רת|ימא}} ת{{רת|יהוי}} ת{{רת|יובתא}} ד{{רת|רבה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|ליצה}} פ{{רת|סולה}} צ{{רת|ריכה}} ל{{רת|חזור}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|אחין}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ך}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|ר}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|רבנן}} ס{{רת|ברי}} א{{רת|ין}} ז{{רת|יקה}} ו{{רת|הכא}} ב{{רת|גט}} א{{רת|חר}} ג{{רת|ט}} ו{{רת|מאמר}} א{{רת|חר}} מ{{רת|אמר}} ק{{רת|מיפלגי}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} ע{{רת|שה}} מ{{רת|אמר}} ב{{רת|זו}} ו{{רת|מאמר}} ב{{רת|זו}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} א{{רת|ומר}} נ{{רת|ותן}} ג{{רת|ט}} ל{{רת|ראשונה}} ו{{רת|חולץ}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|אסור}} ב{{רת|קרובותיה}} ו{{רת|מותר}} ב{{רת|קרובות}} ש{{רת|ניה}} מ{{רת|כדי}} ק{{רת|סבר}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} א{{רת|ין}} מ{{רת|אמר}} א{{רת|חר}} מ{{רת|אמר}} ר{{רת|אשונה}} נ{{רת|מי}} ת{{רת|תייבם}} ג{{רת|זירה}} ד{{רת|למא}} א{{רת|תי}} ל{{רת|ייבומי}} ל{{רת|שניה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} ו{{רת|ב}} ו{{רת|ר}} ו{{רת|בן}} ע{{רת|זאי}} ו{{רת|רבי}} נ{{רת|חמיה}} כ{{רת|ולהו}} ס{{רת|בירא}} ל{{רת|הו}} מ{{רת|אמר}} ק{{רת|ונה}} ק{{רת|נין}} ג{{רת|מור}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אמרן}} ב{{רת|}} ד{{רת|תנן}} ש{{רת|לשה}} א{{רת|חין}} ש{{רת|נים}} מ{{רת|הם}} נ{{רת|שואין}} ל{{רת|שתי}} א{{רת|חיות}} ו{{רת|אחד}} מ{{רת|ופנה}} מ{{רת|ת}} א{{רת|חד}} מ{{רת|בעלי}} א{{רת|חיות}} ו{{רת|עשה}} ב{{רת|ה}} מ{{רת|ופנה}} מ{{רת|אמר}} ו{{רת|אח}} מ{{רת|ת}} א{{רת|חיו}} ה{{רת|שני}} ב{{רת|}} א{{רת|ומרים}} א{{רת|שתו}} ע{{רת|מו}} ו{{רת|הלזו}} ת{{רת|צא}} מ{{רת|שום}} א{{רת|חות}} א{{רת|שה}} ר{{רת|}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ר{{רת|}} ל{{רת|חכמים}} א{{רת|ם}} ב{{רת|יאת}} ר{{רת|אשון}} ב{{רת|יאה}} ב{{רת|יאת}} ש{{רת|ני}} א{{רת|ינה}} ב{{רת|יאה}} א{{רת|ם}} ב{{רת|יאת}} ר{{רת|אשון}} א{{רת|ינה}} ב{{רת|יאה}} ב{{רת|יאת}} ש{{רת|ני}} נ{{רת|מי}} א{{רת|ינה}} ב{{רת|יאה}} ו{{רת|הא}} ב{{רת|יאת}} ב{{רת|ן}} ת{{רת|שע}} ד{{רת|כמאמר}} ש{{רת|ויוה}} ר{{רת|בנן}} ו{{רת|קאמר}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מעון}} א{{רת|ינה}} ב{{רת|יאה}} ב{{רת|ן}} ע{{רת|זאי}} ד{{רת|תניא}} ב{{רת|ן}} ע{{רת|זאי}} א{{רת|ומר}} י{{רת|ש}} מ{{רת|אמר}} א{{רת|חר}} מ{{רת|אמר}} ב{{רת|שני}} י{{רת|במין}} ו{{רת|יבמה}} א{{רת|חת}} ו{{רת|אין}} מ{{רת|אמר}} א{{רת|חר}} מ{{רת|אמר}} ב{{רת|שתי}} י{{רת|במות}} ו{{רת|יבם}} א{{רת|חד}} ר{{רת|'}} נ{{רת|חמיה}} ד{{רת|תנן}} ר{{רת|'}} נ{{רת|חמיה}} א{{רת|ומר}} א{{רת|חת}} ב{{רת|עילה}} ו{{רת|אחת}} ח{{רת|ליצה}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|תחלה}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|אמצע}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|סוף}} א{{רת|ין}} א{{רת|חריה}} כ{{רת|לום}} ו{{רת|הא}} ב{{רת|יאה}} פ{{רת|סולה}} ד{{רת|כמאמר}} ש{{רת|ויוה}} ר{{רת|בנן}} ו{{רת|קתני}} א{{רת|ין}} א{{רת|חריה}} כ{{רת|לום}}: כ{{רת|יצד}} ע{{רת|שה}} מ{{רת|אמר}} כ{{רת|ו'}}: {{שומר דף בבלי|האי}}
תיובתא דרבה בר רב הונא אמר רב דאמר
רבה בר רב הונא אמר רב חליצה פסולה
צריכה לחזור על כל האחין אמר לך רבה
בר רב הונא בין לרבין לרבנן סברי אין
זיקה והכא בגט אחר גט ומאמר אחר מאמר  
קמיפלגי אמר מר עשה מאמר בזו ומאמר
בזו רבן גמליאל אומר נותן גט לראשונה
וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר בקרובות
שניה מכדי קסבר רבן גמליאל אין מאמר
אחר מאמר ראשונה נמי תתייבם גזירה
דלמא אתי לייבומי לשניה אמר רבי
יוחנן רבן גמליאל ובורובן עזאי ורבי
נחמיה כולהו סבירא להו מאמר קונה קנין
גמור רבן גמליאל הא דאמרן ב"ש דתנן
שלשה אחין שנים מהם נשואין לשתי אחיות
ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה
בה מופנה מאמר ואחמת אחיו השני
ב"ש אומרים אשתו עמו והלזו תצא משום
אחות אשה ר"ש דתניא אמר להו ר"ש  
לחכמים אם ביאת ראשון ביאה ביאת שני
אינה ביאה אם ביאת ראשון אינה ביאה
ביאת שני נמי אינה ביאה והא ביאת בן
תשע דכמאמר שויוה רבנן וקאמר ר' שמעון
אינה ביאה בן עזאי דתניא בן עזאי אומר
יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה
אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות
ויבם אחד ר' נחמיה דתנן ר' נחמיה אומר
אחת בעילה ואחת חליצה בין בתחלה
בין באמצע בין בסוף אין אחריה כלום והא
ביאה פסולה דכמאמר שויוה רבנן וקתני
אין אחריה כלום: כיצד עשה מאמר כו':  
{{שומר דף בבלי|האי}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: יבמות]]

גרסה אחרונה מ־22:49, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png נא TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות ישנים
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
מהדורא בתרא
קרן אורה
רש"ש
שיח השדה

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

רבנן סברי יש זיקה וקתני סיפא וכן אתה אומר בשני יבמין ויבמה אחת לימא תיהוי תיובתא דרבה בר רב הונא אמר רב דאמר רבה בר רב הונא אמר רב חליצה פסולה צריכה לחזור על כל האחין אמר לך רבה בר רב הונא בין לר"ג בין לרבנן סברי אין זיקה והכא בגט אחר גט ומאמר אחר מאמר קמיפלגי אמר מר עשה מאמר בזו ומאמר בזו רבן גמליאל אומר נותן גט לראשונה וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר בקרובות שניה מכדי קסבר רבן גמליאל אין מאמר אחר מאמר ראשונה נמי תתייבם גזירה דלמא אתי לייבומי לשניה אמר רבי יוחנן רבן גמליאל וב"ש ור"ש ובן עזאי ורבי נחמיה כולהו סבירא להו מאמר קונה קנין גמור רבן גמליאל הא דאמרן ב דתנן שלשה אחין שנים מהם נשואין לשתי אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר ואח"כ מת אחיו השני ב אומרים אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה ר דתניא אמר להו ר לחכמים אם ביאת ראשון ביאה ביאת שני אינה ביאה אם ביאת ראשון אינה ביאה ביאת שני נמי אינה ביאה והא ביאת בן תשע דכמאמר שויוה רבנן וקאמר ר' שמעון אינה ביאה בן עזאי דתניא בן עזאי אומר יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד ר' נחמיה דתנן ר' נחמיה אומר אחת בעילה ואחת חליצה בין בתחלה בין באמצע בין בסוף אין אחריה כלום והא ביאה פסולה דכמאמר שויוה רבנן וקתני אין אחריה כלום: כיצד עשה מאמר כו':
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף