עריכת הדף "
קונטרס הספיקות/ד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יג == ועל השלישית לבי עלי' אשית. מה שהקשה בדברי הרא"ש גבי בעיא דעושה בגפן זה אי אוכל בגפן אחרת כתב דלא איפשטא והלכך לא יאכל ואי אכל לא מפקינן מיני' ואמאי והרי לדעת הרא"ש לא מהני ת' בס' דדינא וקושי' זו באמת צריכה לפנים וכבר כתב הרב ז"ל בסי' מ"ג שקושיא זו עמדה להטור ור"י לומר בדעת הרא"ש דבממונא מודה דמהני ת' בתיקו. ואני אומר מלבד ממה שהראית לדעת מתוך מ"ש בסמוך דהאי מילתא ודאי ליתא אלא לשיטתו ג"כ לא הועיל שהרי הרא"ש סיים שם ואך לא מנכינן מאגרי' דכל סלוקי בלא זוזי אפוקי מיני' הוא וכיון דבממונא מהני ת' במה אלים ת' הפועל מת' בעה"ב והרב ז"ל כתב משום דכובש ש"ש עובר בחמש' לאוין ואין בזה טעם דכל ס' ממון לאו דלא תגזול הוא ואפ"ה מהני בי' תפיס'. וכבר כתבתי בכלל א' טעמא דמילתא דכל דתליא בממונא לא אסרה התורה אלא ודאי ממונא דחברי' ולא ס' ותו אין לחלק בין לאו א' לכמה לאוין ובאורו"ת האריך בתירוצא דהאי מילתא ואין דבריו ברורין ע"ש: ואשר אחזה לי בטעמא דהרא"ש ז"ל דסובר דהתם לא שייך לומר אוקי ממונא בח' מ"ק דהיינו הבעה"ב לפי שאין אנו מוציאין כלום מחזקתו כיון דהלכתא משל שמים הוא אוכל ואינו רשאי ליתן לאשתו ולבניו דלדידי' זכי לי' רחמנא ויש סוברים דאפי' לקח הפועל בידו לאכול אינו רשאי ליתנהו לאשתו ולבניו משום דלא זכתה לו התורה אלא מה שלועס בפיו וכ"כ בטור סי' של"ז ובש"ג פ' הפועלי' ונמצ' דאפי' דעוש' בגפן זה אוכל בגפן אחרת עדיין הגפן הזה של בעה"ב הוא ואין לו לפועל בו כלום אלא שיאכל ויפטור מלשלם וכיון דאין הס' נופל אלא אם יפטור הפועל מלשלם או יתחייב כשיאכל בגפן הזה ובזה שפיר דלא מפקינן מיני' דהפועל דזה דומה לשאר ס' בענין הזיקות כענין יש שינוי לצרורות לרביע נזק או לא והדומה דלא מפקינן ממונא מס' דהמזיק נקרא מוחזק ראשון וה"נ הפועל מוחזק ראשון הוא וח' מ"ק דידי' מסייע לי' כיון דאין הספק נופל אלא עליו אי מתחייב לשלם או לא והבן זה. והא דלא מהני ת' בעה"ב באגרי' דידי' משו' דסובר דל"מ ת' בס' דדינא משום דהלואה לא הוי ת' ברשות וכמו שיתבאר בכלל ת' ברשות והאי נמי דכוותה היא וכמ"ש דמשל שמים הוא אוכל ואין הספק נופל על גוף הגפן מידי: והנה הרב ז"ל כתב דמדברי הרא"ש הללו למדו הטור ור"י דבממון מודה דמהני ת' ולפי מ"ש נהפוך הוא ומוכח דלא מהני דהרי הלואה לא גרע מיהת מת' שלא ברשות ואי ס"ד דבממון מהני א"כ מדוע לא ינכה לו משכרו. ומה שהשיא הרב ז"ל גם דעת הב"י והד"מ והסמ"ע והב"ח לשיטתו דמחלקים בשיטת הרא"ש והטור בין ממון לקנס דבריו זרים מאוד ולדעתי אין מהצורך להשיב עליה' ומ"ש דא"כ משוית להו טועין אני אומר מוטב שנתלה בהן שגיאה אחת משגיאו' רבות כי יסתער עליהם כל הקושיות והפקפוקים הנ"ל ומה שכלל לד"מ עמהם לא ידעתי שבד"מ שלפני בסי' שנ"א לא כתב דבר וכבר כתבתי שהרב עצמו ז"ל תבר לגזיזי' בחיבורו ש"ך: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף