עריכת הדף "
פרי תואר/יורה דעה/קיג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==א== '''דבר שאינו נאכל וכו'.''' כתב הר"ן בפ' אין מעמידין וז"ל מה"מ דכתיב אוכל בכסף וכו' ומים וכו' מה מים שלא נשתנו מברייתן ע"י האור אף אוכלים נמי וכו' שלא נשתנו מברייתן ע"י האור וכו' מדרבנן ואסמכוה אקרא וכו'. ונ"ל דמ"מ כיון דאסמכוה אקרא דומיא דקרא בעינן וכל שלא נשתנה מברייתו על ידי האור כגון קליות, אפי' הוא דבר שאין נאכל כמות שהוא חי ועולה עש"מ אין בו משום בישולי גויים וכו'. ומדברי רש"י למדתיה, שכתב בברייתא דהחמין והקליות מותרים מפני שלא נשתנו מברייתן ואף דברי הרי"ף מטין כן שכתב חמין וקליות וכו' ואם לא היה ז"ל סובר כן לא היה צריך לכתוב זה כיון שהוא כותב לישני דסוראי ופומבדיתאי וכו'. אבל הרמב"ם ז"ל כתב ב[[רמב"ם/מאכלות אסורות/יז#|פ' י"ז מהמ"א]] וכן קליות ש"ג מותרים דלא גזרו עליהן שאין אדם מזמין חבירו על הקליות עכ"ל. ראיתי לה[[פרי חדש/{{כאן}}#|פר"ח]] שהקשה לדברי הר"ן {{ממ|}} אמאי אסרינן ביצה צלויה גם מהנהו אהיני מרירי ומציעאי וגם אמאי לא נתיר צלי של גוים. והעמיד דעת הרשב"א מכוח אותם קושיות. ודבריו לא ישרו בעיני בזה, כי ממה דכתב הר"ן להצריך שינוי ברייתן הגם שרוא' דאסרו ביצה צלויה ודג צלי הרי הוא מורה באצבע כי כל כי האי מיקרי נשתנה מברייתו כי כל שאתה מכיר בבישולו ובצלייתו ואינו עדיין חי מקרי נשתנה מברייתו. וביצה פשיטא שע"י בישול הוא ניכפת ומשתנית וכל צלי מנכר צלייתו וגם ההיא דמייתי הש"ס דההוא גוי דהצית האור באגם ונתבשלו החגבים דהוו באגמא וקאמר הש"ס כל החגבים אסורין וכו' ודאי דאנן סהדי דנשתנו החגבין מכמות שהיו בחיים חייתם ואין קושי לדעת הר"ן ורש"י דבשיטה אחת קיימי אלא דמוכרח לומר דקליות לא נשתנו כלל מכמות שהיו מקודם ואין אדם מכיר בהם אם הם קליות והגם שאנו רואים שמשתנים אולי כי לזה כתב רש"י וז"ל קליות יבשו בתנור ע"כ ובכה"ג לא מנכרי כלל: '''ולענין''' הלכה לכאורה היה נראה לומר דכיון דהא מלתא דרבנן, בשל סופרים הלך אחר המקל שהוא הר"ן: '''אכן''' אחר ההשקפה לא היא כי דעת כל הפוסקים לחומרא. וזה יצא ראשונה: הרמב"ם שהביא הר"ן להדיא, וגם הרי"ף נראה לי להוכיח ולהטות מדברי הר"ן ז"ל, כי הרב אינו מחלק בין נשתנו ללא נשתנו ממה דלא העלה על ספר דברי הש"ס דקאמר מה מים שלא נשתנו מברייתן שממנו ידענו דבר זה שהדבר תלוי בשינוי דזולת זה מנין נדע לחלק לתלות איסור בש"ג בשינוי וממה שלא העלהו בהלכותיו היא ראיה חותכת וברורה דחילוק זה דנשתנו מברייתן ולא נשתנו אינו מעלה ואינו מוריד. ומ"ש הר"ן דממה שהוצרך לכתוב הרי"ף ההיא דחמין וקליות ולא הספיק במה שכתב לישני דסוראי ופומבדיתאי, אין דבריו נראים בזה, כי על מי סמך עלי להתנבאות נבואה לעשות חילוק זה דנשתנו ולא נשתנו כיון דלית לן יסוד וידיעה לחילוק זה כמ"ש: '''ועוד''' אדרבא האמת הוא דטעם הקליות הוא מטעם שאינם עולין על שלחן מלכים כמ"ש רמב"ם כי מן הסתם לא פליגי רבוותא בהכי ואמרינן כי הרי"ף הוא קמ"ל דקליות אין אדם מזמין חבירו על הקליות ודבר זה אינו מבורר מלישני דסוראי ופומבדיתאי כי מי יאמר דקליות אינם עולין עש"מ ולזה קמ"ל הרי"ף והרמב"ם וא"כ הרי"ף בשיטת רמב"ם קאי. וגם הרא"ש ממה שהשמיט ההיא דדומיא דמים כמעשה הרי"ף, מוכחא מלתא דלא שנא ליה. וגם הרשב"א הכין סביר בהדיא. וכיון דגדולי המורים סברי לאסור אפי' לא נשתנו הכי נקטינן. גם הר"ן ממה דמייתי דברי הרמב"ם בסיום דבריו מורה באצבע דאית לחוש לדבריו. והדברים פשוטים דכל שאינו נאכל כמות שהוא חי ועולה על ש"מ ללפת, לא שנא נשתנה לא שנא לא נשתנה אסור:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף