פני יצחק (אבואלעפיא)/תוכן מפורט: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
חלק ראשון
יורה דעה
חלק שני
צופה פני דמשק (שיחה | תרומות) (לרגל תחילת העבודה להעלאת שו"ת פני יצחק אבואלעפיא) |
צופה פני דמשק (שיחה | תרומות) מ (צופה פני דמשק העביר את הדף פני יצחק/תוכן מפורט לשם פני יצחק (אבואלעפייא)/תוכן מפורט: בהתאם לשם שנתנה המערכת - אפשר את ההפניה למחוק) |
(אין הבדלים)
| |
גרסה מ־12:12, 16 ביוני 2020
תוכן עניינים
סימן אבג"ד (הלכות ברכות): אות א • אות ב • אות ג • אות ד • אות ה • אות ו • אות ח • אות ט • אות י • אות ך • אות מ • אות נ • אות ס • אות ע • אות פ.
- דין שוחט דאיתרע חזקתיה והשביעו שלא ישחט ושחט
- בהא דכל באמת הל"מ
- דין פסול במקום שיש לתלות בטעות
- אי בעינן באיתרע חזקתיה דיוציא ג' סכינים רצופין
- דין כלים שנתבשל בהם משחיטת השוחט הנ"ל
- מסקנא דדינא
- בדין משכנתא דסורא באתרא דמסלקי ולא מסלקי
- בביאור שיטת הרמב"ם והר"ן
- בביאור שיטת הראב"ד
- דין תנאי במשכנתא דסורא
- מסקנא דדינא דהגר"ר מאמן דשרי בסילוק לוה למלוה בלבד
- בביאור שיטת הר"ן
- דין סילוק במשכנתא דסורא
- בביאור החילוק בין משכנתא דסורא למשכנתא בנכייתא
- אי שמיטה משמטת כשעשו תנאי דהלוה יכול לכוף למלוה
- בביאור הסוגיא דמשכנתא דסורא
- בביאור שיטת הרמב"ם
- דין תנאי כשאומרו בלשון שכירות
- איסור ריבית בקבלת אחריות
- שיטת הרמב"ם
- שיטת הרשב"א בקבלת אחריות
- בביאור סוגיית הגמ' בב"מ
- בביאור שיטת התוס'
- בביאור סוגיית הגמ' בחביתא לדעת הרמב"ן
- שיטות הראשונים והאחרונים בסוגייא דחביתא
- תשובת הרב
- חיוב מחמת קבלת אחריות בחמץ ובריבית
- דין שוחט שנפסל אי מהני ביה חזרה
- בביאור החילוק בין שוחט שנמצא סכינו פסולה לע' טרפות
- בהנ"ל במום הרגיל
- בדין הדחת הסכין אחר שחיטת עופות
- הסכמת מהרח"ד חזן לדברי רבינו
- בשמעתתא דרכוב ומנהיג
- בביאור החוות יאיר
- הטעם דמחוייב בכלאים אף בגרמא
- אי חישיינן לזרע האב
- דין הנהגת טמא בטמא וטב"ט אי הוי מדאורייתא
- מסקנת הרב דאיסור הנהגה טב"ט מדרבנן
- בביאור שיטת הרמב"ם
- בביאור שיטת הרשב"א והר"ן
- מסקנת הרב בנ"ד
- השגת חכם מחכמי אר"ץ על הנ"ל
- תשובת הרב הנ"ל
- בדין ס"ס נגד מרן
- בחילוק בין ספק איסור תורה לספק איסור דרבנן נגד מרן
- אי איכא למיחש למראית העין בנ"ד
- דעת מהרח"ד חזן בהיתר העגלות
- פלוגתת הראשונים בשליחת עדות בכת"י העדים
- שטר שנכתב שלא מדעת המתחייב
- דין שטר שהעדים מכחישים את חתימתם
- בביאור החילוק בין שטרי ראיה לשאר שטרות
- דין שטר שחתם בו אחר
- דין סופר שחתם במקום עדים
- יסיק דלפי האמור בנ"ד וחוזר ומגיד
- דין קבלת עדות שלא בפני בע"ד בדיעבד
- חוזר ומגיד בקבלת עדות שלא בפני בע"ד
- בהנ"ל אי חיישינן לאחזוקי שקרייהו
- בעיקר סוגיית הש"ס דבעינן קבלה בפני בע"ד
- בשיטת השו"ע בהנ"ל
- אי בעינן בגו"ק קבלה בפני בע"ד
- בביאור דעת השו"ע
- דין קבלה שלא בפני בע"ד כשהעדים רדופים לילך למד"ה
- דין צירוף ב' עדים הרחוקים זמ"ז
- דין זכין בקבלה שלא בפני בע"ד
- קבלת עדות שלא בפני בע"ד בדיני ממונות
- ספק ספיקא בפלוגתא דרבוותא
- קבלת עדים בב"ד דלא גמירי
- בביאור החילוק בין קבלת עדים לדין גופיה
- אי בעינן חד דגמיר כשאין העדים בעיר
- בדעת הרי"ף דהא דבעינן תלתא דגמירי הוא לכתחילה
- בביאור החילוק בין עדות נשים לדיני ממונות
- בדעת מהרימ"ט דבקבלת עדות ל"ב חד דגמיר
- בבירור דעת מהרימ"ט
- בבירור דעת הראשונים והאחרונים בהנ"ל
- דעת הרמב"ן והרשב"א בעדי נשים
- במסקנא דדינא אי עדות גו"ק בעו דו"ח
- יביא דעת רוב הפוסקים דל"ב דו"ח בע"נ
- בביאור הטעם דסגי בהנ"ל בב"ד של הדיוטות
- דין עדות המחזיקתה בחזקת היתר דל"ב דו"ח
- הטעם דע"נ לא דמי לעדות נפשות
- בגדר גילוי דעת דל"ב קידושין
- אי חישיינן לקידושי ע"א
- קבלת ע"א במקום הכחשה
- בהנ"ל בעיקר סוגיית הגמ' בכתובות
- בביאור שיטת הרמב"ם בביאור הגמ'
- אי אמרינן הכא עדים בצד אסתן ותאסר
- חשש דאחזוקי שקרייהו
- אי יש לחלק בין שמיעה לראיה
- מסקנא דדינא
- דין מקום דאיכא אנ"ס דלא נעשה דו"ח
- חזרה תכ"ד בקידושין
- הטעם דלא הוי הכחשה בז"א בדיוטא תחתונה וכו'
- הסכמת ב"ד שבטבריא
- בדין קנין אמירה
- אי מהני קנין אמירה אף בנשואין שניים
- בביאור דעת הריב"ש וראיה לד' מהגמ' בכתובות
- דין פסקים שהושמטו בשו"ע והוזכרו בב"י
- יסיק דהכא מהני קנין אמירה
- דין ברכת אירוסין בשלח שליח
- דין ברכה בשליח באתרא דמקדשי והדר מברכי
- מסקנא דדינא
- דעת מהרי"ש מודייאנו
- דין קידושי חרש בר דעת
- דין חרש בקידושי ביאה
- בדין קידושי חרש ברמיזה
- דין נשואי פקחת לחרש
- דין כתובת חרש
- דין קידושין ע"פ עדים שלא בפני י' והאישה מכחשת
- דין קבלת עדות שלא בפני בע"ד בדיעבד
- אי בקבלת עדות שלא בפני בע"ד חו"מ
- דין קבלת עדות בלא דו"ח
- בדין דין מרומה דלכו"ע בעי דו"ח
- גדר דו"ח בדין מרומה
- בסתמא אמרינן דלא היה דו"ח
- יסוד ההיתר בנ"ד ע"פ ס"ס
- ספק אי מהני קבלת עדות שלא בפני בע"ד
- ס"ס בפלוגתא דרבוותא
- חו"מ בעדות שנתקבלה שלא בפני בע"ד
- דין מומר שחזר ליהדותו בלא תיקון כמקובל
- דין אפקעינהו רבנן לקידושין בסתר
- עדים שעברו על החרם אי נפסלים אף למפרע
- ס"ס נגד השו"ע
- מסקנא דדינא
- הסכמת מהרד"ח חזן
- בדין אישה מורדת
- אי יכול לישא אשה אחרת
- אי אזלינן בתר אומ"ד בשבועה
- שיטת הרא"ש בהנ"ל
- בעיקר הסוגייא בקידושין גבי דברים שבלב
- בביאור ראיית הב"ח
- בדעת מהריק"ו
- אי בעינן בממון תנאי כפול
- ביסוד החילוק בין דינא דבני גוב"ר לשאר דיני ממונות
- דין התולה בדעת אחרים
- שיטת הר"ן באומ"ד בנדרים
- יבאר דבמקום דאיכא אומדנא ל"ב דיפרש דבריו
- שיטת הרמב"ם בהנ"ל
- סיכום דעות הפוסקים הנ"ל
- יסיק דמצי לישא אשה אחר י"ב חודש
- דין עובר על שבועה בשוא"ת
- פשיטת ספק מהראנ"ח מדברי הריטב"א
- ביאור הפני משה בדעת מהראנ"ח
- בביאור הבנת דעת מהראנ"ח
- טעם נוסף דהכא אין לדון מדין מורדת
- דין מורדת בזמן הזה
- ראיה מדעת המבי"ט להנ"ל
- אימתי שייך חרם ר"ג
- הטעם דעדיף לגרש מלישא אשה אחרת
- בדברי הנו"ב דס"ל דעדיף לישא אשה אחרת מלגרש
- בהנ"ל בדעת החקרי לב
- בביאור דעת החקרי לב
- אי שייך הכא חומרא דשבועה
- אי בעי עניית אמן בנשבע מפי אחרים
- הרכנת ראש בשבועה
- דין שבועה באילם
- דין פשיטת יד בשבועה
- אי עדיף כתיבה או הרכנת ראש
- דעת הפוסקים דבגט מהני כתיבה או הרכנת הראש
- ראיה לדברי המחנ"א
- יסיק ע"פ דברי החקרי לב
- קנין בשבועה בשעת החופה
- גדר שבועה בתקיעת כף
- אימתי אמרינן ספק דרבנן להקל
- מסקנא דדינא
- דין הכחשה בקידושין
- דין שטר שנכתב שלא מדעת המתחייב
- קבלת עדות שלא בפני בע"ד
- דעת מהריב"ל
- דין שהובא בב"י והושמט בשו"ע
- דין דו"ח בעדות נשים
- בדין מרומה לכו"ע בעי דו"ח
- דין מומר שחזר בלא שעשה תשובה כנדרש
- ע"א בהכחשה
- דין קידושין שנעשו שלא בפני י'
- דין נשבע שלא לעשות דבר עשאו אי מהני
- דין כשרות עד שעבר על שבועה
- עדים שעברו על שבועה בשוא"ת
- שיטת רש"י
- עדות קידושין שהעידו מחמת ראיה אקראית
- עדים שלא ידעו על ההסכמה הנ"ל
- אי יש להכשיר בנ"ד מטעם פלגינן
- אי מהני הכא עדות המיוחדת
- יבאר כל ס"ס דמחמתם יש להתיר בנ"ד
- אי סמכינן אחזקת פנויה בקידושין מדאורייתא
- אי חישיינן הכא לקלא
- הטעם דהכא לא בעינן גט כלל
- בשיטת המרדכי דבנ"ד אפי' דנתגרשה בגט לא נאסרה בקרוביו
- מסקנא דדינא
- דין קנס בביטול שידוך
- שיטת הרשב"א בהנ"ל דפטור
- מקום שלא נתפרש בשטר סירוב הבת
- דין אונס שאינו מצוי
- דעת החיד"א דחזרת הבת הוי אונס דשכיח ולא שכיח
- דעת הרב דחזרת הבת הוי אונס דלא שכיח כלל
- אי יש לחלק בין הזמנים
- אונס דשכיח ולא שכיח בדיני ממונות
- קבלת הוראות מרן בתשובותיו
- אי יש לחייב באונס גמור בנ"ד
- בגדר אונס דמיתה אי הוי שכיח
- יסוד החילוק בנ"ד בין חיוב קנס לחיוב אחר
- בהנ"ל במתחייב בשטר בתורת חוב גמור
- ראיה מדברי הרשב"א דאפי' בחיוב בתורת חוב פטור
- דעת הפני משה דבנתחייב בתורת חוב לא נפטר באונס
- מסקנא דדינא
- דין קניין מטבע בחליפין בלשון חיוב
- מו"מ בין הרב למהר"א חזן בהנ"ל
- פלוגתת הרמב"ם והראב"ד בש"ג אי בעי קיום בלא ערעור הבעל
- יסיק דלכתחילה יש לחוש לדעת הראב"ד
- בביאור החילוק בין מעשה ב"ד לגט
- בביאור דעת הרשב"ץ
- הטעם דל"ח הכא לזיוף
- דין מקום דיש חשש זיוף
- יסיק דחתימת העדים שרירא אפי' בלא קיום
- דין עדים החתומים על השטר במקום דיינים
- בביאור דעת הרמ"א
- בבירור דעת הריב"ש
- יסיק דמעשה ב"ד ל"ב דיינים
- הטעם דל"ח לב"ד טועין
- הטעם דל"ש הכא הא דאין עד נעשה דיין
- דין חתימת הבעל בשם בלא שכתב מודה
- מסקנא דדינא
- הסכמת מהר"ח רומאנו וב"ד דירושלים וצפת
- בנאמנות עדים לטעון תנאי בשטר
- יקשה ע"ד מהריט"א מה"ט פטרו משבועה
- יסיק דל"מ טענת קי"ל להוציא ממון לכו"ע
- יסיק דהכא אינו גובה בלא שבועה
- דין שבועה בדין מרומה
- שיטת הרמב"ם בד"מ בזמן הזה
- ביאור הלח"מ בשיטת הרמב"ם
- דעת השו"ע בהנ"ל
- דעת הלבוש בביאור דברי הרמב"ם
- יחלק בין אומדנא דמוכח לאומדנא דאינה מוכחת
- ראיה מדברי המ"מ להנ"ל
- בהא דס"ל לשו"ע דמהני אומדנא להוציא ממון
- סתירת דעת השו"ע בהנ"ל
- יבאר דיש לחלק בין אומדנא הסותרת לאומדנא המפרשת דבריו
- אומדנא במקום דאיכא רגלים לדבר
- דעת הראשונים באומדנא דמוכחא טובא
- דעת מהרמ"א בישוב דעת השו"ע
- קו' הרב ע"ד מהרמ"א
- ישוב דעת מהרמ"א
- ישוב דעת השו"ע
- ישוב הקו' לפי הנ"ל
- יסיק דלאוקמי ממונא לא בעינן אומדנא מבוררת
- קנין מטבע בחליפין בלשון חיוב
- בהנ"ל פלוגתת החק"ל ומהר"מ סוזין
- הסכמת רבני תוניס
- דין תפיסת בע"ח מיד אפוטרופוס
- ד' הרא"ש דהיכא דחייב הנפקד ל"מ תפיסה
- בעובדא דההוא בקרא
- קו' הב"י ע"ד הריטב"א בסוגיא שם
- ביאור דברי הריטב"א דאיירי שלקחו בדרך עורמה
- בדין הנוטל כלים מבית האומן דחייב באונסים
- בדעת השו"ע בהנ"ל
- בדעת החק"ל דאין להוציא מיד התופס
- יסיק דהכא הדין עם התופס
- דין תפיסה שנעשית שלא כדין
- דין תפיסה מכוח טענת קים לי
- דין קים לי בספיקא דדינא
- מסקנא דדינא
- צורת הקניין בשטרי גויים
- דין נאמנות דפנקס
- הטעם דליכא נאמנות מחמת הפנקס
- דין בע"ח הטוען שפרעו מחמת חוב אחר
- טענת שטרך בידי מאי בעי לאחר זמן
- מסקנא דדינא
- קבלת עדות שלא בפני בע"ד כשאין הבע"ד בעיר
- דין תופס בשטר אי חשיב מוחזק
- דין תפיסה בספק ע"י גויים
- דין שליחות בגוי בנ"ד
- תפיסה במקום מכוח טענת קי"ל
- הודאה אי מהני מדין הקנאה או הודאת בע"ד
- אי מהני הודאה בבריא
- דין הודאה בכתב בבריא
- בדעת השו"ע דמהני הודאה בבריא בכ"ג
- בנ"ד אי מהני שלא אמר אתם עדי
- השגת מהרש"מ גאגין ותשובת הרב
- דין שותף שלוה לצורך שותף אחר
- דין המתחייב לפרוע חוב חבירו
- דין שותף שמחזיק ממון השותפות בידו
- דין ערב בלא קנין כפי מנהג המדינה
- הסכמת מהרח"ד חזן
- דין המתרשל בהצלת שט"ח דחבירו
- חיוב גרמי בשב ואל תעשה
- יוכיח מההיא דמחיצת הכרם דחייב בשוא"ת
- דין הכובש עדותו
- יסיק דהכא חייב לכו"ע
- יסוד החילוק בין גרמי לגרמא
- שיטת הרמב"ם בדי"ג וגרמא
- דין מוחק חתימת ע"א בשטר
- יסיק לפי האמור דיש לפוטרו בנ"ד
- דין תפיסה במקום דחייב ביד"ש
- השגת מהר"י פראנקו
- תשובת הרב למהר"י פראנקו
- שיטת הרשב"א בתנאי שלא נתפרש בשטר בפירוש
- יחלק בין נידון דהרשב"א לנ"ד
- דין תנאי שלא נעשה כמשפטי התנאים
- אי בעינן בממון תנאי כפול
- דין המקנה בל' נתתי אי הוי הקנאה או הודאה
- קנין לקטן במתנה
- קנין אגב בקטן
- קנין דשלב"ל עם שאב"ל
- קנין בשלב"ל בבנו
- אי יש לחלק בין בן לבת בהנ"ל
- בישוב שיטת המבי"ט
- אי אמרינן דעתו ש"א קרובה גבי אם
- דין ב' קנינים הכתובים בשטר
- אי יש לחלק במקום דכ' בתחילה קנו ממני
- גדר קנין הבא באחרונה
- בביאור שיטת הרשב"א
- דעת החקרי לב בהנ"ל
- יבאר דהכי ל"מ מטעם קנין סודר הבא באחרונה
- תרי קנינים בדבר שלב"ל
- אי בעינן קנין מגופו של קרקע
- בדעת השו"ע בהנ"ל