עריכת הדף "
ערך/לא תגורו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== זמן האיסור == בסנהדרין שם ותוספתא (שם פ"א) ותנחומא (משפטים ז) מבואר שהוא רק משיודע להיכן הדין נוטה, ולא קודם לכן, ועמדו בזה בערוך לנר וחזון יחזקאל (שם ושם). ואולי מפני שקודם שמתחיל הדין ליכא למחייב של האיסור ולא התעוררה כלל המצוה דלא תגורו שנאמר בתורה דוקא בשעת ה"משפט". אמנם הרמב"ם כתב (סנהדרין ר"פ כב) שאם הוא ממונה לציבור חייב להכניס את עצמו לדין אפילו קודם התחלת דין. וכעין זה הביא הב"י (חו"מ שם) מתשובת הרשב"א (ח"ב שד"מ). והטעם כתב הב"ח דכל ענין הדין והמשפט הוא לקיום העולם, וכיון שאם ישתמט יחרב העולם, א"כ גם קודם שמיעת הטענות הוא כבר התחלת קיום העולם כלפי הממונה על כך מהציבור. וצ"ע אם הוא דוקא ממונה ע"י הציבור או גם מינוי שנעשה מאליו.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף