עריכת הדף "
ערך/זכירת מעשה עמלק
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== אם החיוב הוא בכל יום == עי' ראש יוסף {{ממ|[[ראש יוסף/מגילה/יח/א|מגילה יח.]]}} שהקשה דמשמע לכאורה דמצוות עשה על כל ישראל לזכור מעשה עמלק בכל יום ושיהא מתוך הספר, ואילו אנן לא נהגינן כן, ומציין למגן אברהם {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/ס#ב|סי' ס אות ב]]}} דכשיאמר לשמך הגדול יכוין מעשה עמלק{{הערה|עי' עוד בני יששכר {{ממ|מאמרי חודש אדר מאמר ג אות ח}} ושדי חמד {{ממ|[[שדי חמד/כללים/ז/יג|כללים מערכת ז כלל יג]]}} שהביאו ממרן חיד"א בס' דבש לפי {{ממ|מערכת ז אות כא}} שמחותנו הרב מוהרד"ף ז"ל בפירושו על הספרי {{ממ|פ' תצא}} כתב דזכיר' עמלק חייב לזכור בפה בכל יום, ושכ"כ רבינו האריז"ל גבי וקרבתנו מלכנו לשמך הגדול. וכתב על זה הרחיד"א שנראה דסבר הרב מוהרד"ף ז"ל דבאומרו לשמך הגדול וזוכר מעשה עמלק כמ"ש האריז"ל, בזה יצא י"ח זכור בפה. אולם דעת הרחיד"א שבזה יצא י"ח בלב דייקא, ולא בפה. וכתב על זה בבני יששכר וז"ל: ואני זה לי ימים כבירים שכוונתי ג"כ לדעת הרב חיד"א זללה"ה שבזה יוצאין י"ח לא תשכח, אבל עוד הוכחתי לדעתי דהחיוב לא תשכח בלב הוא בכל יום, משא"כ זכור בפה הוא רק פעם א' בשנה, דאלת"ה, למה אין קורין פ' זכור בתורה בכל יום, אלא ע"כ אין החיוב רק פעם א' בשנה, ונמסר הדבר לחכמים איזה יום יבחרו, והנה בחרו להקדים זכירה לעשי' שבת קודם פורים, א"כ דברי מרן האריז"ל לכיון באמירת לשמך הגדול זכירת מעשה עמלק הוא באמת מצוה לא תשכח, וא"צ יותר כי זכור בפה הוא רק פעם א' בשנה. עכ"ל הבנ"י.}}, והיינו במחשבה בעיון בעלמא ולא מתוך הכתב. וכתב עליו בשדי חמד {{ממ|[[שדי חמד/כללים/ז/יג|כללים מערכת ז כלל יג]]}} שמה שכתב דמצוות עשה לזכור מעשה עמלק בכל יום, לפי הנראה אינו מוכרח כן מדברי הש"ס, ויתכן שבפעם בשנה יוצא ידי חובה זו בקריאת פרשת זכור, ומביא שכן כתב בפרי מגדים {{ממ|[[פרי מגדים - אשל אברהם/אורח חיים/ס#ב|סי' ס אשל אברהם אות ב]]}} בשם [[אליה רבה/אורח חיים/ס#|אליה רבה]], ואז צריך קריאה ממש בפה כמו שנוהגים, והרב מגן אברהם {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/תרפה|סי' תרפה]]}} הביא דברי הרב תרומת הדשן {{ממ|[[תרומת הדשן/א/קח|ח"א סי' קח]]}} דלפי מה שכתב הרא"ש {{ממ|ברכות פרק שלשה שאכלו}} דקריאת פרשת זכור מן התורה היא בעשרה, צריך ליזהר בקריאת זכור בעשרה יותר ממגילה בזמנה אלא שהעולם לא זהירי בהכי, עכ"ד התרומה"ד, וכתב עליו במג"א: ולי נראה ליישב מנהג העולם דאטו מי כתיב בתורה שיקראו דוקא בשבת זו, אלא חכמים תקנו בשבת זו הואיל ושכיחי רבים בבהכ"ן וסמוך לפורים כדי לסמוך מעשה עמלק למעשה המן, וא"כ כששומע בפורים ויבא עמלק, נמי זוכר מעשה עמלק ויוצא ידי חובתו, עכ"ל המג"א, הנה מדבריהם מתבאר דבפעם אחת בשנה יוצא ידי חובת זכור בפה. ומדברי הרב החינוך {{ממ|[[ספר החינוך/תרג|מצוה תרג]]}} מתבאר דאף בפעם אחת כל ימי חייו יוצא ידי חובתו, שכתב והעובר על זה ולא זכר וקרא בפיו מעולם מה שעשה עמלק לישראל בטל עשה זה וגם עבר על לאו שבא על זה שהוא לא תשכח עכ"ל החינוך, ע"כ תו"ד השד"ח, ועי"ש עוד.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף