עריכת הדף "
ערך/בית דין
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==זמן קביעות בית דין== ===אם רק בשני וחמישי=== בגמרא בבבא קמא {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/פב/א|פב.]]}} מבואר שבכלל עשרה תקנות שתיקן עזרא, תיקן שיהיו דנין בשני ובחמישי. בטעם הדבר עי' בית יוסף {{ממ|[[בית יוסף/חושן משפט/א|חו"מ סימן א]]}}. ר"י אלברצלוני כתב שעל אף תקנת עזרא, לפי צורך השעה יש לקבוע בכל מקום את זמן קביעות הבית דין. וכתב הטור {{ממ|[[טור/חושן משפט/ה|חו"מ סימן ה]]}} שבזמן הזה קביעות בית דין שווה בכל הימים. ===בשבת ויום טוב=== במשנה בביצה {{ממ|[[בבלי/ביצה/לו/ב|לו:]]}} מבואר שאין דנים בשבת ויום טוב משום שבות. ובגמרא {{ממ|[[בבלי/ביצה/לז/א|לז.]]}} מבואר שטעם הגזירה שמא יכתוב. אמנם אם עבר ודן בשוגג או במזיד דינו דין. כן פסקו הרי"ף {{ממ|[[רי"ף/ביצה/כ/ב|ביצה כ:]]}} והרא"ש {{ממ|[[רא"ש/ביצה/ה/ב|ביצה פ"ה ס"ב]]}} בשם הירושלמי. ובקרבן נתנאל {{ממ|[[קרבן נתנאל/ביצה/ה/ב#פ|אות פ]]}} כתב דלא מצאו בירושלמי אך הוא בתוספתא {{ממ|[[תוספתא/ביצה/ד#ג|פ"ד ה"ג]]}}. ===בערב שבת ויום טוב=== אין דנים בערב שבת מפני שטרודים להכין צרכי שבת. ירושלמי ביצה {{ממ|[[ירושלמי/ביצה/ה/ב|פ"ה ה"ב]]}} וסנהדרין {{ממ|[[ירושלמי/סנהדרין/ד/ו|פ"ד ה"ו]]}}, מובא ברי"ף {{ממ|[[רי"ף/סנהדרין/יג/א|סנהדרין יג.]]}} וברא"ש {{ממ|[[רא"ש/סנהדרין/ד#ט|שם פ"ד ס"ט]]}}. וכתב הסמ"ג {{ממ|[[סמ"ג/עשה/צח|עשין צח]]}} בביאור דברי הירושלמי שם, שמדין תורה דנים ומדברי סופרים הוא שאין דנים. בטעם הדבר שאין דנים בערב שבת ויו"ט נחלקו האחרונים, דעת העיר שושן {{ממ|[[לבוש/חושן משפט/ה#ב|חו"מ סימן ה' ס"ב]]}} שמאחר שהעם טרודים אין להעמידם בדין. ודעת הסמ"ע {{ממ|[[סמ"ע/חושן משפט/ה#ג|שם סק"ג]]}} שהדיינים טרודים וצריכים להיות מתונים בדין. והנפקא מינה במחלוקת זו:{{ש}} א. במקום שנתפייס הבעל דין, שלדעת העיר שושן כיון שרוצה לעמוד בדין אפשר לדונו, אך לדעת הסמ"ע הרי סוף סוף הדיינים טרודים ואינם יכולים לדון.{{ש}} ב. הרמ"א {{ממ|[[שו"ע/חושן משפט/ה#ב|שם ס"ב]]}} כתב שכיום מקילים לדון בערב שבת משום ביטול תורה של מלמדים, אך דווקא לענין ממון לפי שהפקר בית דין הפקר. ודין זה יתבאר רק לטעמו של הסמ"ע שכיון שיש לחוש שמא יטעו הדיינים בדין כיון שאין דעתם מיושבת, לפיכך צריכים לטעם של 'הפקר בית דין הפקר' כדי להתיר להם לדון בערב שבת אף שיתכן שתצא טעות מתחת ידם. {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף