ערך/אי עביד לא מהני: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
(←בשוגג) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
==בשוגג== | ==בשוגג== | ||
בשושנת העמקים <small>([[שושנת העמקים/יט|כלל יט]])</small> כתב שגם בשוגג לא מהני. אמנם בשו"ת בית מאיר (<small>[[שו"ת בית מאיר/ד|סי' ד]])</small> כתב שבשוגג מהני, ועי"ש שדחה מכח זה ראיית התוס' ביבמות <small>([[תוספות/יבמות/ב/א|ב. ד"ה ואחות]])</small> גבי ייבם נדה קנאה שהעמיד דברי הגמרא בפסחים שהביאו תוס' בשוגג, ואם כן מהתוס' לכאורה משמע גם בשוגג לא מהני. ועי' נהור שרגא <small>([[נהור שרגא/יבמות/ב/א|יבמות שם]])</small> שהוכיח מהגמרא בתמורה <small>([[בבלי/תמורה/ה/א|ה.]])</small> שאף בשוגג לא מהני. | בשושנת העמקים <small>([[שושנת העמקים/יט|כלל יט]])</small> כתב שגם בשוגג לא מהני. אמנם בשו"ת בית מאיר (<small>[[שו"ת בית מאיר/ד|סי' ד]])</small> כתב שבשוגג מהני, ועי"ש שדחה מכח זה ראיית התוס' ביבמות <small>([[תוספות/יבמות/ב/א|ב. ד"ה ואחות]])</small> גבי ייבם נדה קנאה שהעמיד דברי הגמרא בפסחים שהביאו תוס' בשוגג, ואם כן מהתוס' לכאורה משמע גם בשוגג לא מהני. ועי' נהור שרגא <small>([[נהור שרגא/יבמות/ב/א|יבמות שם]])</small> שהוכיח מהגמרא בתמורה <small>([[בבלי/תמורה/ה/א|ה.]])</small> שאף בשוגג לא מהני. וע"ע אנציקלופדיה תלמודית <small>(כרך כח, ערך כל מלתא דאמר רחמנא לא תעביד, אי עבד וכו', הע' 106 והע' 842 ואילך)</small>. | ||
==כשבביטול המעשה תבוטל העבירה== | ==כשבביטול המעשה תבוטל העבירה== | ||
דעת רבי עקיבא איגר <small>([[שו"ת רבי עקיבא איגר/א/קכט|מהדו"ק סי' קכט]])</small> שרק במקום שעל ידי ביטול המעשה תבוטל העבירה, אומרים אנו 'אי עביד לא מהני'. | דעת רבי עקיבא איגר <small>([[שו"ת רבי עקיבא איגר/א/קכט|מהדו"ק סי' קכט]])</small> שרק במקום שעל ידי ביטול המעשה תבוטל העבירה, אומרים אנו 'אי עביד לא מהני'. | ||
גרסה מ־15:38, 8 במרץ 2018
בשוגג
בשושנת העמקים (כלל יט) כתב שגם בשוגג לא מהני. אמנם בשו"ת בית מאיר (סי' ד) כתב שבשוגג מהני, ועי"ש שדחה מכח זה ראיית התוס' ביבמות (ב. ד"ה ואחות) גבי ייבם נדה קנאה שהעמיד דברי הגמרא בפסחים שהביאו תוס' בשוגג, ואם כן מהתוס' לכאורה משמע גם בשוגג לא מהני. ועי' נהור שרגא (יבמות שם) שהוכיח מהגמרא בתמורה (ה.) שאף בשוגג לא מהני. וע"ע אנציקלופדיה תלמודית (כרך כח, ערך כל מלתא דאמר רחמנא לא תעביד, אי עבד וכו', הע' 106 והע' 842 ואילך).
כשבביטול המעשה תבוטל העבירה
דעת רבי עקיבא איגר (מהדו"ק סי' קכט) שרק במקום שעל ידי ביטול המעשה תבוטל העבירה, אומרים אנו 'אי עביד לא מהני'.