עונג שבת/מדרשים: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

אוחזר מתוך "http://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/wiki/עונג_שבת/מדרשים"

@@ שורה 206: / שורה 206: @@
 {{אות סעיף|כב}} זכור ושמור א"ר יודן זכור נתן לאומות העולם שמור
 נתן לישראל א"ר אייבו זכור נתן ליורדי הים שאינם
-יודעים
+יודעים אם באיסור הם מטלטלים שמור נתן ליושבי יבשה
+א"ר שמלאי זכרהו עד שלא יבא שמרהו כשיבא: (פסיקתא
+רבתי דף מ"א ע"ב):
+{{אות סעיף|כג}} זכור את יום השבת לקביל יוסף אמר הקב"ה לישראל
+בבעו מנכון ההוא צדיקא הוו דכירין דאזדבן על ידיכון
+והוי לעבד במצרים ובההוא חובא אתגזר לאשתעבדא במצרים
+ולכפרא ההוא חובה די זבנתון ליה נטרו יומא דשבתא
+וישתביק לכון: (מדרש הנעלם):
+{{אות סעיף|כד}} זכור את יום השבת וכתיב שמור את יום השבת.
+זכור לדכורא שמור לנוקבא: (זוהר בראשית עמוד ק"ל)
+(ע"ל סי' ה' מדרש תמוה):
+{{אות סעיף|כה}} בזמנא דישראל נטרין שבתא בזכור ושמור בדחילו
+ורחימו איתמר בהון לא תקח אם על הבנים ואם לא
+כתיב שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך תרין
+תרוכין: (תיקונים תיקון ו')
+{{אות סעיף|כו}} מזמור ה' מי יגור באהליך נדרש נגד עשרת הדברות
+והדיבור וחרפה לא נשא על קרובו הוא נגד זכור את
+יום השבת: (מדרש הנעלם פ' ויצא) (עיין שמור את יום
+השבת לעיל בסי' ד' ולקמן סי' ל"ז):
+{{אות סעיף|כז}} אמרו ישראל למשה כתוב א' אומר זכור את יום השבת
+לקדש' וכתוב א' אומר זכור את אשר עשה לך עמלק
+היאך יתקיימו שני כתובים זה זכור וזה זכור זה זכור לשמור
+ולקדש את יום השבת וזה זכור להשמיד ולאבד: (מדרש):
+{{אות סעיף|כח}} ויקדשהו ברכו במן ויקדשהו במן דברי ר' ישמעאל.
+רבי עקיבא אומר ברכו במן וקדשו בתורה. רבי יצחק
+אומר ברכו במן וקדשו במקושש. רשב"י אומר ברכו במן
+וקדשו במאורות. ר' שמעון בן יהודה איש כפר עכו אומר
+משום ר"ש ברכו במן וקדשו במאור פניו של אדה"ר ע"כ
+ברך ה' את יום השבת ויקדשהו: (מכילתא):
+{{אות סעיף|כט}} מן א' עד ו' והוי"ו עמהם עולה אהי"ה. אהי"ה פעמים
+אהי"ה בגי' אמ"ת תתן אמת ליעקב. ועתה אודיעך
+נפלאות שם הגדול שנתמלא בכוחותיו אל"ף מ"ם תי"ו
+אותיות שניות ימ"ל ואותיותיו שמנה וזהו הסוד וביום
+השמיני ימ"ל ע"כ המילה דוחה שבת ויעקב נולד מהול
+שאין מילה נוגעת שם: (פליאה):
+{{אות סעיף|ל}} בכל יום שבת יש לרשעים מנוחה בגיהנם ולא עוד אלא
+מכתירים אותו בכתר שבת וביום הששי נידונים בגיהנם
+בכפלים כמו שמצינו במן ויהי ביום הששי לקטו לחם
+משנה: (מדרש):
+{{אות סעיף|לא}} הנקבר בע"ש בשעה ששית אין רואה חיבוט הקבר.
+(כוונת אר"י):
+{{אות סעיף|לב}} בע"ש נבראו המזיקים פחד אדם לנפשו וצעק צעקה
+ואמר כי הנה אויביך ה' והקב"ה השיב לו כי הנה
+אויביך יאבדו (עשרה מאמרות):
+{{אות סעיף|לג}} בחול יש לרשעים מנוחה בגיהנם כ"ז שעות דהיינו
+ד' שעות ומחצה בשחרית ובערב בעידן צלותא עולה ו'
+ימים כ"ז שעות ובשבת יש להם מנוחה כ"ד שעות נמצאו
+ביחד עולה נ"א וזהו הסוד אל נ"א רפא נ"א לה:
+(מקובלים):
+{{אות סעיף|לד}} ר' יהושע אמר א"ל הקב"ה לישראל אם תזכו לשמור
+שבת עתיד המקום ליתן לכם א"י ועה"ב ועולם חדש
+ומלכות בית דוד וכהונה ולויה: (ילקוט בשלח):
+{{אות סעיף|לה}} ספק גדול הנופל במעשה בראשית והוא אמרם שלא
+היתה בריאה ביום השבת ולמה שכבר היתה בריאת
+יום שבת בעצמו שהיום בעצמו צריך בריאה שכן אמר בזוהר
+כי ששת ימים עשה ה' ששת קאמר ולא בששת משמע ששת
+עצמן עשה ה' והיינו בריאות שמים וארץ שהם (ששת) כללות
+שש קצוות וא"כ לפי זה כבר היתה בריאת שבת בעצמו
+וא"כ היאך נח ושבת ביום ז' אלא ודאי שבת קדמה לעולם
+ואילולי יום שבת שנותן כח בששה ימים לא היה בהם כח
+לפעול כו' והוכרחו ששת ימים להתעכב בשבת לקבל פרנסתם
+וא"כ האצילות לא היתה כ"א ששת ימים כי קדמה שבת
+לעולם: [פרדס דף כ"ז ע"א]:
+{{אות סעיף|לו}} וימצאו איש מקושש אמר הקב"ה למשה מפני מה זה
+חילל שבת א"ל רבש"ע איני יודע. א"ל יום חול תפילין
+בראש ובזרוע רואה וחוזר ממעשיו עכשיו שאין לו תפילין
+חילל
 {{שולי הגליון}}
 {{ניווט כללי תחתון}}

עונג שבת/מדרשים: הבדלים בין גרסאות בדף

תפריט ניווט

חיפוש