סדר הדורות/תנאים ואמוראים/שמעון בן שטח הנשיא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־21:57, 10 במרץ 2024 מאת מערכת (שיחה | תרומות) (מערכת העביר את הדף סדר הדורות/תנאים ואמוראים/ג'תטו לשם סדר הדורות/תנאים ואמוראים/שמעון בן שטח הנשיא בלי להשאיר הפניה: העברה לשם התקני. אין משמעות למספור)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

סדר הדורות TriangleArrow-Left.png תנאים ואמוראים TriangleArrow-Left.png שמעון בן שטח הנשיא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שמעון בן שטח הנשיא וחבירו יהודה בן טבאי אב"ד (משנה פרק אין דורשין (ט"ז א') ונזכר במשנה תענית פ"ג ח') אחותו נשואה לינאי המלך מהחשמונאים ברכות (מ"ח א'). שלש מאות נזירים עלו בימיו (וכל נזיר צריך שלשה קרבנות כבשה לחטאת כבש לעולה איל לשלמים) למאה וחמשים מצא להם פתח ולמאה וחמשים לא מצא אתא גבי ינאי א"ל אית הכא ש' נזירים צריכין תת"ק קרבנות תן אתה פלגא ואנא פלגא שלח ליה ת"נ ואמרו לישנא בישא דלא יהיב משלו כלום שמע ינאי וכעס וערק ר"ש בן שטח ואח"כ שלח אחריו כו' ירושלמי פ' ג' שאכלו מתני' ב', ובנזיר ס"פ ב"ש, וסוף הענין בבבלי פ' ג' שאכלו הנ"ל, ועיין ב"ר פ' צ"א ומדרש קהלת פ' טובה חכמה עם נחלה. בספרא פ' בחקותי בימיו ובימי שלמצי המלכה ירדו גשמים מליל שבת לליל שבת ונעשו חטין ככליות וצררו מהם חכמים לדורות להודיע כמה החטא גורם, וכ"ה בתענית פ"ג (כ"ג ב'). מעשה בשלציון המלכה עשתה משתה לבנה ונטמאו כליה ושברתן ונתנתן לצורף, פירש"י בימי שמעון בן שטח שבת (ט"ז ב') וכתבו התוס' כדאי' בתענית בימי שמעון ב"ש ושלציון המלכה ירדו גשמים כו'. וברבה קהלת הנ"ל אמר לשלמתי אחתי אשתו של ינאי א"כ י"ל שיש ט"ס בין שלמתי לשלציון, ובויקרא רבה פל"ה ושלצמה המלכה. ועשה תקנות בפ"ק דשבת (י"ד ב') ובמקומות אחרים ותיקן לכתובה שיהיו אחראין כל נכסיו. במשנה פרק נגמר הדין שתלה פ' נשים כשפניות ביום א' וברש"י שם שהעידו שנים על בנו ונידון למיתה וחזרו העדים ואמרו מפני שתלה הכשפניות העידו שקר אעפ"כ לא נפטר שאמר בנו בחסידותו שיעשו בו דין ולא יהרס דין תורה, ועי' בירושלמי פ' נגמר הדין הלכה ט' ופא"ד הלכה ב' הענין באריכות. ובפ' אחד ד"מ (ל"ז ב') שראה א' רץ אחר חבירו ורץ אחריו וראה סייף בידו ודמו מטפטף והרוג מפרפר וא"ל רשע מי הרגו לזה אני או אתה אבל אין דמך מסור בידי היודע מחשבות יפרע מאותו איש שהרג את חבירו ולא זזו משם עד שנשכו נחש ומת. בסנהדרין (י"ט א') עבד ינאי המלך הרג נפש ושלחו לו שיבוא המלך לעמוד לקבל עדות בפניו אתא ויתיב א"ל שמעון בן שטח עמוד על רגליך ויעידו בך כו' א"ל ינאי לא כשתאמר אתה אלא כמו שיאמרו חביריך נפנה לימין כבשו פניהם בקרקע וכן לשמאלו א"ל שמעון בן שטח יבוא בעל המחשבות ויפרע מכם מיד בא גבריאל וחבטן בקרקע ומתו. והיה מתעסק במלאכת עפץ וקנו לו תלמידיו מישמעאל אחד חמור והיה תלוי בו מרגלית אחת והחזיר מפני קידוש ה' ואמר אותו עכו"ם ברוך אלהי שמעון בן שטח, ירוש' פ' אלו מציאות הלכה ה' ורבה פ' עקב. חוני המעגל בזמנו. ר' יהודה בן דוסתאי בשמו. ר' יהושע בן פרחיה רבו. שמעיה ואבטליון תלמידיו. תודוס. (והנחלת שמעוני לא סדרו לפי הדורות):

מעבר לתחילת הדף
·