עריכת הדף "
מראי מקומות/שבת/כד/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ורבנן הוא דתקוני משום סכנה == {{ממק|רש"י}} פירש שבימות החול לא היו באים לבית הכנסת לתפילת ערבית, ולכן רק בשבת שהיו מתפללין בבית הכנסת חשו לאותן המאחרין לבוא ושוהין בבית הכנסת ולכך האריכו את תפילת הציבור. {{ש}}ה{{ממק|מהר"ם בנעט}} וה{{ממק|שפת אמת}} מקשים לפי זה מדוע לא תיקנו לומר כן אף ביום טוב שחל ביום חול שהרי יו"ט הרי הוא כשבת לענין עסקם במלאכה. {{ש}}השפת אמת מיישב, שדוקא בשבת שהקדימו לקבל את השבת היו רוב הציבור ממהרין והיה מקום לחוש לסכנה עבור המעט שאיחרו, מה שאין כן ביום טוב שאין מקדימין לבוא, שוב באו כל העם משחשיכה ואין מקום לחוש. אמנם ציין לדברי התוספות בתענית {{ממ|[[תוספות/תענית/ב/ב|ב:]]}} שהביאו בשם הירושלמי שביום טוב בערבית לא היו כל העם בבית הכנסת. ועוד ציין לדברי הרא"ש שביום טוב אחרון דווקא הגיעו לפי שלא עשו מלאכה בחול המועד. {{ש}}ויש שכתבו {{ממ|ראה מאור ישראל ויוסף דעת}} לאידך גיסא, שביום טוב היו הכל באים מוקדם לפי שלא הרבו בהכנות מבעוד יום כיון שיכולים לעשותם לאחר התפילה. {{ש}}{{ממק|רבינו פרחיה}} פירש שבליל יום טוב לא באו לבית הכנסת לפי שהיו טרודים בשמחת יום טוב, וכ"כ בשולחן ערוך הגר"ז {{ממ|[[שולחן ערוך הגר"ז/אורח חיים/רסח#יד|סימן רס"ח סי"ד במוסגר]]}}, והיינו כי בשבת שאסורים במלאכה הקדימו להכין כל צורכם מערב שבת משא"כ בשמחת יום טוב {{ש}}ובעיקר השאלה יש שכתבו שחשש מזיקין שייך רק בליל שבת ובליל רביעי כמבואר בפסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/קיז/ב|קיז:]]}}, וכ"כ מחזור ויטרי {{ממ|[[מחזור ויטרי/קה|סימן קה]]}} בשם רש"י [וכ"כ הריטב"א ושא"ר] ולפי זה לא הוצרך רש"י לומר שבימות החול לא באו לבית הכנסת אלא משום ימי רביעי, ולפי זה י"ל שביום טוב לא תקנו משום יום טוב שחל ביום רביעי, וכ"כ בפירוש רבינו יהונתן, וכ"כ בביאור דברי רש"י בלקט עני. וע"ע אבודרהם {{ממ|[[אבודרהם/מעריב של שבת|הלכות מעריב של שבת עמוד קמט]]}}. ובעיקר ביאורו של רש"י שבימות החול היו מתפללין בבית, תמה ב{{ממק|אילת השחר}} מהמבואר {{ממ|ראה [[שולחן ערוך/אורח חיים/רלו|שו"ע או"ח סימן רלו]], [[תוספות/ברכות/ב/א|תוספות ברכות ב.]], ו[[תוספות/ברכות/ד/ב|ד:]]}} שתקנו לומר ברכת יראו עינינו למאחרים לבוא, ולדעת רש"י כלל לא היו מאחרין לבוא כיון שלא היו מתפללים בבית הכנסת. {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף