עריכת הדף "
מראי מקומות/דברים/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==(ח) גַּם בִּי הִתְאַנַּף ה' בִּגְלַלְכֶם לֵאמֹר גַּם אַתָּה לֹא תָבֹא שָׁם== ===בגללכם=== ;מדוע תלה העונש בהם, הרי נענש על חטא מי מריבה המפרשים עמדו על השאלה כיצד תלה משה את עונשו שלא לבוא אל הארץ בבני ישראל, ואמר 'בגללכם', הלא נענש כן על חטא מי מריבה ככתוב {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כ#יב|במדבר כ יב]]}} 'יען לא האמנתם בי להקדישני לעיני בני ישראל, לכן לא תביאו את הקהל הזה אל הארץ אשר נתתי להם'. וכן יש לשאול על הכתוב {{ממ|[[תנ"ך/דברים/ג#כו|להלן ג כו]]}} 'ויתעבר ה' בי למענכם ולא שמע אלי' וגו'. {{ממק|דעת זקנים}}, {{ממק|הדר זקנים}}, {{ממק|רא"ש}} ו{{ממק|בכור שור}} פירשו שכל התביעה על משה על ששינה מציווי ה' לדבר אל משה ותחת זאת הכה בסלע, לא היתה אלא מחמת שפירשו ישראל את דבריו שאמר 'המן הסלע הזה נוציא לכם מים' שסבור הוא שלא יצאו ואך במקרה יצאו בפעם הראשונה, ולכן היה לו לפרש דבריו, ואילו לא היו מפרשים את דבריו באופן זה לא היתה תביעה על הכאת הסלע. ה{{ממק|רמב"ן}} פירש 'בגללכם' בעבור מריבתכם שרבו בני ישראל על את ה' על חסרון המים. עוד פירש ה{{ממק|רמב"ן}} שהכעס על משה ואהרן על אשר הכו את הסלע לפני העם לא כאשר צוו, ועל ידי זה הרהרו העם בדבר, ולא היה העונש אלא מפני שהיה הדבר בתוך בני ישראל ולא נקדש הכבוד לעיניהם, וכלשון הפסוק 'על אשר לא קדשתם אותי בתוך בני ישראל'. ב{{ממק|חזקוני}} פירש שתלה החטא בהם שהם גרמו לו כעס שמחמתו לא דקדק בלשונו ובמעשיו ועי"ז נענש. ה{{ממק|אברבנאל}} פירש שמשה לא נענש על מעשה מי מריבה, אלא על חטא המרגלים שבשליחותם הוסיף משה דברים רבים ועל ידי זה נגרר בסוף שהוציאו דיבת הארץ רעה. אלא שמאחר שעשה כן בשגגה, לכן תלה לו ה' חטאו ולא הענישו, ובמי מריבה גזר עליו את עונשו על עוונותיו הקודמים, ומי מריבה היו כלי אמצעי לגזירה זו ולא סיבה עצמית. ולכן אמר 'בגללכם' כי לא היה עונשו בעבור מי מריבה אלא בעבור חטא המרגלים. במשך חכמה {{ממ|[[משך חכמה/במדבר/יג#ל|במדבר יג ל]]}} פירש שעל חטא מי מריבה היה ה' מוחל למשה ומכניסו לארץ, אך הוחלט בנבואה שמשה מת ויהושע מכניס כדי להוציא מלבם של ישראל את הטעות שמשה בעצמו אלוקי והוא המסבב מערכות ומשדדם, ועל כן אמר תלה משה את אי כניסתו לארץ בישראל, היינו בטעות שהיו מייחסים לו כח אלוקי שבעבורה לא נמחל לו חטא מי מריבה. {{שולי הגליון}} {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף