עריכת הדף "
מעשי למלך/מעשה הקרבנות/יד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ו == '''האומר ''' ''' דמי שור זה עולה וכו'.''' הנה קשה בדברי רבינו אמאי לא הביא ראשית המשנה דעירוכין כ"א דמי שור זה עולה או דמי בית זה קרבן פטור וראיתי כי הגאון מהר"ם א"ש ז"ל בספרו אמרי בינה עמד בזה והעלה שם דבר חדש מאוד דרבינו סובר באומר דמי שור או בית זה הקדש אין הגוף קדוש ורק חייב יען דסובר מקדיש דשלב"ל ובאומר דמי שור עלי חייב רק מטעם נדר והעלה שם דרבינו מפרש כפי' תוס' בעיכורין שם דדוקא באומר לדמיו קדוש אבל באומר דמי זה השור חולין הו' והעלה שם ליישב בזה עוד דעת רבינו בענין פקעה בכדי ועפר אני תחת כפות רגליו כי במחכ"ת נעלם ממנו לפי שעה דברי רבינו בפט"ו מה' אלו דכתב להדיא אומר דמי שור זה עולה או לעולה קדוש קדה"ג דמיגו דנחית לדמיו נחית לקדה"ג הרי להדיא דרבינו מפרש כפי' השני בתוס' דבאמת באומר דמי שור זה קדוש קדה"ג ורק באומר יקדשו דמיו לכשיבוא הו' דשלב"ל:<br>''' אבל ''' מה שנראה לי ברור בדעת רבינו הוא כן דהא רבינו לא הביא הרי בית זה קרבן בשום מקום רק באומר עלי ולכן נראה דדעת רבינו דבודאי באומר דמי שור זה עלי כיון דנוכל לפרש דקדוש קדה"ג שפיר חל ולא הו' דשלב"ל אבל בבית באומר דמי בית זה קרבן ל"ש דנחית קדה"ג א"כ באמת הו' דשלב"ל לכן לא הביאו אבל באומר עלי הו' מטעם נדר משא"כ בבהמה קדוש קדה"ג ומפרש רבינו דמשנה דעירוכין אזיל אי מקדיש דשלב"ל ומעתה לכן לא הביא כלשון המשנה משום דברישא קתני בית זה וזה ליתא לדידן רק כתב דמי שור זה עולה זהו נדבה אבל דמי בית זה קרבן ל"ה והיינו משום דהו' דשלב"ל ודו"ק:<br>''' אלא ''' דעדיין יקשה א"כ בחולין קל"ט דפריך לר"ל מהרי עלי דמי בית זה דנפל חייב באחריותו ויקשה כיון דחל א"כ לא דמי להך דר"ל דאיירא בהפריש כמו שהקשו תוס' עירוכין שם וליישב י"ל דהרי לס"ד ע"כ נפל לאו דוקא אלא אפי' באבד ובבית זה ל"ש אבל ע"כ משמע אפי' מכרו ונאבדו דמיו ג"כ חייב ויקשה לר"ל ועוד יש לומר דהרי תוס' תי' בעירוכין אי הקדושה חל על השור א"ש דפריך אר"ל ולכאו' יפלא הא זה בק"מ ובק"מ ר"ל מודה וע"כ דתוס' מפרשו זה בבע"מ דלא כמו שנראה מתוס' חולין עיי"ש ולפי"ז הקו' לר"ל משור זה דמת חייב אף שכבר הפריש דהרי חל הקדושה אבל אבית לא חל אלא מטעם נדר והשתא דאתיא להכי יש לומר תי' יותר נכון דבתמורה דף י"ט מבואר דר"ש סובר מה דלא חזי לגופי' לא נחית לי' קדה"ג ורבינו לא פסק כן וסובר בהקדיש בע"מ לדמיו קדוש הוא עצמו אבל לא ליקרב כמוש"כ בפט"ו מה' אלו וכן בפ"ה מעירוכין כתב בהקדיש אבר אחד מבע"מ הוא והקדש שותפין בו הרי דקדיש עצמו לדמיו בבע"מ ולפי"ז א"ש בהך דעירוכין מוקי דוקא באומר לדמיו דאיירא בבע"מ ואליבא דר"ש אבל לדידן באומר לדמי קדוש ג"כ קדה"ג בבע"מ אף דלא חזי א"כ שפיר פריך לר"ל אבל בבית לעולם מטעם נדר ולכן באומר דמי בית הקדש ולא אמר עלי לא הביאו רבינו דלא חל דהו' דשלב"ל ודו"ק:<br>''' ואין ''' להשיב מדברי המרי"ט שהבאתי לקמן בפט"ו דבאומר לעולה על בע"מ אין עצמו קדוש ומכש"כ באומר דמי עולה דלק"מ דעכ"פ עצמו קדוש לדמיו ורק באומר על בע"מ שיהא עצמו עולה דמשמע ליקרב גרע דלא חזי ודו"ק: ''' ומת ''' ''' השור ונפל הבית חייב לשלם.''' והנה רבינו בפי' המשנה כתב וז"ל הענין זה מבואר מאליו ולא אמר אותו אלא כדי שלא תדמה שאם מת השור א"ח כלום לפי שאין דמים למתים לפיכך הודיעך שמשערין כמה הוא שוה כשהוא מת שאין אנו אומרים אין דמים למתים אלא במין אדם לבד עכ"ל הנה כתב רבינו דבר חדש שמסתמא דעת הנודר רק לשלם מה ששוה בשעה ששמין אותו בין ששמין אותו מחיים בין ששמין אותו לאחר מיתה א"ח לשלם אלא מה ששוה לאחר מיתה ומה שהי' שוה מחיים זהו הפסדו של הקדש ונראה לי ראי' ממש"כ תוס' כריתות דף כ"ג לשיטת רא"פ דס"ל דשוה"נ שנרבע מותר בהנאה והא דאמרינן כל הקודם זכה היינו מה שהי' שוה מחיים דמזה איתיאש כיון דחייב להביאו לב"ד לסוקלו ה"נ כשמת מה שהי' שוה מחיים לא איתיאש ההקדש כיון דאי ימות לא יתחייב לשלם כיון שלא שמו אותו מחיים לכן הו' הפסידו של הקדש:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף