עריכת הדף "
מעשי למלך/מעשה הקרבנות/ג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ה == '''עולת ''' ''' העכו"ם וכו'.''' והנה בשקלים פ"ז משנה ג' עכו"ם ששלח עולתו ממדה"י ושלח עמה נסכים קריבים משלו ואם לאו קרב משל ציבור והנה במנחות דף ע"ג איתא אזרח מביא נסכים ואין הגוי מביא נסכים ע"כ דמשנה איירי בדמי נסכים וכן הוא בדברי רבינו בפ"ד משקלים ה' ג' אבל אם הביא נסכים עצמו אין מקבלין ממנו להקריבן עם עולתו וגזה"כ הוא כך אלא הנסכים קריבין משל ציבור כדמסיק התם לר"ע וכדקאמר ר"ע עולה וכל חבירתה והיינו עולה קריבה היא עצמה וכל חבירתה שהן הנסכים קריבין משל ציבור וכדיליף התם מקרא ודברי רבינו מבוארים: ''' עולות ''' ''' עכו"ם אין מביאין עמהם נסכים וכו'.''' עיי' לח"מ מה שהקשה מפ"ד דשקלים דכ' דאם שלח עולתו ממדה"י אם הביא דמי נסכים יקרבו משלו ואם לאו יקרבו משל ציבור אלמא דמביא נסכים ותי' דרק אימעט דאין מחויב להביא נסכים אבל אם הביא הביא וקשה א"כ מאי קתני דהתקינו דיקרבו משל ציבור כיון דד"ת הוא כן דקרבין משל ציבור מריבוייא דככה אמנם הנה ראיתי בספר אלי' רבה פ"ו דגריס מי ששלח עולתו ממדה"י אם שלח עמו נסכים קרבים עמו ואם לאו קרבין משל ציבור א"כ לא קאי כלל על עכו"ם ולא על ישראל וגי' זו מדוייקת דע"כ נקט ממדה"י ובודאי כן הי' הגי' רבינו במשנה דנכרי באמת אין מביא עמו נסכים אלא דקרבין בפ"ע מצד התקנה. ''' שאין ''' ''' סמיכה אלא בישראל באנשים ולא בנשים.''' הנה בגמרא פליגי דר"י ס"ל נשים סומכות רשות ובחגיגה איתא א"ר יוסי סח לי אבא אלעזר פ"א הי' לנו עגל של זבחי שלמים והביאנוהו לעזרת נשים וסמכו עליו נשים לא מפני שסמיכה בנשים אלא כדי לעשות נחת רוח לנשים וכתב בתוס' דבקרבן שלהם איירי וקשה אמאי לא אמר עדיפא דהא בשעת סמיכה מתודין ע"כ התירו להם שיסמכו באקפי ידייהו כדי להתודות והנה הראב"ד בפירושו לת"כ פ"ב כתב טעם אחר דנחת רוח לנשים שנראית כמו שיש להם חלק בנכסי בעליהן ע"כ התירו להם לסמוך אבל בקרבן דידהו לר' יוסי שרי באמת לסמוך סמיכה גמורה כיון שהן בעליהן של הקרבן אמנם קשה לי מהא דגיטין דף מ"ח דמייתא ברייתא דדריש מולביתך מלמד שבעל מביא וקורא בנכסי אשתו מנ"ל דילמא אדרבא קרא איירי בנסכים דידי' רק שבנשים ג"כ יכולת להביא יען שנחת רוח להם שנראה כמי שיש להם חלק בנכסי בעל כדמצינו במצות שמחה דבעלה משמחה עוד קשה לי דבגמרא שם מסיק דמהאי מקרא יליף רי"ו דק"פ כקה"ג דמי מנ"ל דהא בב"ב דף נ' איתא דאשה יכולת לומר נחת רוח עשיתי לבעלי א"כ אם מביא בנכסי אשתו בודאי נחת רוח הוא לו שנראה כאלו יש לו חלק בנכסי אשתו ע"כ אמר קרא דיכול הוא להביא בנכסי אשתו משום דנחת רוח הוא לו והיא ג"כ רוצית בזה לעשות נחת לבעלה לכן ק"פ דידי' אלים אבל בעלמא ק"פ לא כקה"ג דמי וכן יש להקשות הא דדרשינן בסוכה דף כ"ז תשבו כעין תדורו איש ואשתו דבעינן שיהא הסוכה ראוי' לדור איש ואשתו ואם לאו פטור משום דצער הוא כמבואר בסי' תרל"ט דילמא משום לתא דידה אמרה תורה תדורו איש ואשתו דנחת רוח הוא לה שתדור עמו בסוכה וא"כ באין ראוי' לדור עם אשתו ג"כ חייב וכן קשה מערכין דף ג' דס"ד דכהנים פטורים משום תשבו כעין תדורו דילמא רק משום נחת דידי':<br>''' והנה ''' הראב"ד שם הוכיח דלא קייל"ן כר' יוסי מסוכה דף מ"ב דמקבלת אשה מיד בעלה ופריך פשיטא מה"ד כיון דלא בר חובה הוא בנטילה נמי תתסר ואי כר' יוסי סבירא לן והא איהו נמי שייכי בנטילתו כאנשים וקשה לי הא לפי סברת דנחת רוח לבעלה א"כ בלולב דבעינן לכם וא"י בשל שותפות א"כ אדרבא אם תטול היא יהא נראה משום דזה לה לנחת רוח שנראית כאלו יש לה חלק בנכסי בעל א"כ אינה לכם וא"י הבעל לצאת בו:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף