עריכת הדף "
מעשה רקח/תמורה/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== א == '''כל המימר וכו'.''' ואפילו בבת אחת לוקה על כל אחת ואחת כמ"ש לקמן הל' י"ד: '''מפי השמועה למדו וכו'.''' לא מצאתי פסוק בגמרא שיורה על זה ואדרבה דבר זה במחלוקת שנויה שם בגמרא דתמורה ואפשר שכוונתו ז"ל על הנשבע וכו' דילפי לה בגמרא מקרא דוהפלא ה' וכו' וכתיב ארבעים יכנו וכיון דגלי קרא בהני דלקי מכלל דאידך דלית בהו מעשה לא לקי וכן נראה מדברי המבי"ט ז"ל בקרית ספר: '''חוץ מנשבע ומימר וכו'.''' כ"כ ז"ל פ"ח דהל' סנהדרין ועיין מה שהקשה מרן ז"ל דאמאי לא חש לדר' יוחנן דאמר לתנא לא תתני מימר ע"כ נראה דרבינו מפני שראה שם ובכמה מקומות בתלמוד שאמרו סתמא ואף ר' יוחנן גופיה כדאיתא במכות דף ט"ז ובשבועות דף כ"א ומכל שכן דהא דבדיבורו עביד מעשה טעם חלוש הוא דעושה מחולין קדשים כמ"ש רש"י ז"ל דהרואה יראה שאין זה דרך מעשה ולכך רבינו דחה חדא מקמי תרתי מכל שכן שהדין אמת בין יש בו מעשה בין אין בו ועוד מדפריך התם ארב כללא הוא והרי מימר דלאו שאין בו מעשה ולקי וכו' ודחיק הא מני ר' יהודה היא ואם איתא דמימר בדיבורו עביד מעשה לימא ליה הכי אלא משמע דסתם תלמודא סבר דמימר אין בו מעשה אכן מאי דאיכא למידק דרבינו פי"ג דשכירות הל' ב' פסק דחסמה בקול לוקה והיינו ודאי משום דע"י דיבורו עושה מעשה וכמ"ש התוס' פ' ארבע מיתות דף ס"ה דהגבהת צוארה שמונעה מלאכול חשיב מעשה וכיון שכן קשה תרתי חדא ממימר וחדא דהו"ל לפטור חסמה בקול על פי מ"ש כאן וי"ל דשאני חסמה דבעיקרה איכא מעשה גמור וכן מצאתי להראב"ד ז"ל בשיטה מקובצת והם דברי הרב המגיד ז"ל שם ולפיכך חשיב קול דידה במעשה כל דהוא משא"כ מימר דכל עצמו אין בו מעשה כלל וכבר ידוע דעיקר דין זה לא נפקא לן אלא מדין חוסם דכתיב לא תחסום שור בדישו וסמיך ליה ארבעים יכנו וכדאיתא במכות שם וכמ"ש התוס' בב"מ דף י' ע"ב. וע"פ האמור יתורץ קצת למ"ש הרה"מ ז"ל שם על דברי רבינו ודע דלההיא דמקיים בכלאים דלוקה כתבו התוס' במכות דף ד' דצ"ל דאיירי שבנה גדר סביב הכלאים: '''ואפילו המיר בשבת לוקה ארבעים.''' לא ידעתי מאי אפילו ומה רבותא אשמועינן דמהיכא תיסק אדעתין דליפטר הרי איסור מקדיש אינו אלא מדרבנן כדתנן פרק משילין ופסקו רבינו פכ"ג דהל שבת הל' י"ד ובפ' שואל אמרינן מקדיש אדם פסחו בשבת וחגיגתו ביו"ט וכמ"ש שם ואף שיש כח ביד חז"ל לתקן בשב ואל תעשה הכא הוי קום עשה ועבר אדאורייתא להדיא א"כ מהיכא תיתי שיפטר:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף