עריכת הדף "
מעשה רקח/מגילה/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ט == '''אין כותבים וכו'.''' משנה וגמ' שם. ולמ"ש '''ואם כתבה נמי בעפצא וקנקנתום.''' ביאר הרב המגיד ז"ל דר"ל במי קנקנתום דבקנקנתום גופיה תנן להדיא במתני' שהיא פסולה ע"כ. ופשטן של דברים מוכחי דר"ל דבמי קנקנתום לחוד בלא שום דבר אחר שפיר דמי ומקרי דיו גמור האמנם ראיתי להרב"ח סי' תרצ"א שהכריח דכוונת רבינו במ"ש מי עפצא וקנקנתום היינו מי עפצא עם הקנקנתום עצמו שנותנים לתוכו [כדרך שאנו עושים בזמן הזה ואין זה הדיו העיקרי כמ"ש רבינו פ"א דתפילין] ובאמת דהכי מוכח מדברי רבינו במסכת סוטה פרק המביא וז"ל לעניינינו ומה שאמר כאן שהיא לא תכתב אלא בדיו ונתן טעם לזה כתב שהוא יכול להמחק וכו' ולכך ראיתי בארץ ישראל מרחיקים כתיבת ס"ת באחד ממיני הדיו נקרא בערבי חיב"ר אלא בדיו ממש ומי שהורה להם בכך אינו אצלי אלא טועה הרבה מאד שאומר שס"ת הכתובים באלחיב"ר פסולות מפני שאינן נמחקות וכו' שהדבר האחרון הבא בגמ' בזה הענין הוא מה שאמרו בכל מטילין קנקנתום חוץ מפרשת סוטה וכו' למ"ש ומחה כמו שאמרנו וכו' ע"כ. וכתב המעתיק שם שהאלחיב"ר שכתב רבינו הוא הדיו של עפצים ומטילין לתוכו הקנקנתום והוא מין ממיני העפר המשחיר ואינו נמחק וכ"כ ר"ח ז"ל וכן ר"י שדיו סתם אין בו עפצים והרי הוא הנעשה מפחם הגפנים ומעשן השמנים אבל אין בו עפצים וקנקנתום כלל והוא קרוב להמחק לפי שהעפצא והקנקנתום מעמידין הדיו ואינו יכול להמחק וכ"כ הרב המחבר ז"ל בהלכות תפילין ומזוזה וס"ת וז"ל אם כתב שלשתן במי עפצא וקנקנתום שהוא עומד ואינו נמחק כשרים ועוד כתב על מעשה הדיו שורהו במי עפצא שאם תמחקנו לא ימחק ראיה שהדיו שאינו נמחק הוא העשוי מן העפצא והקנקנתום הנקרא חיבר והדיו הנמחק הוא שאין בו לא עפצא ולא קנקנתום ע"כ. גם רבינו בפ"ג דהלכות סוטה דין ח' כתב וז"ל וכותב עליה בלשון הקדש בדיו שאין בו קנקנתום ע"כ. ולשון מטילין נמי הכי משמע דר"ל שמטילין הקנקנתום באיזה דבר אחר שיש שם כבר ממיני הדיו דהיינו המי עפצא וכו' גם הרב ב"ח גופיה נסתייע מדברי הרה"מ הנ"ל מדהביא דבריו ועוד הביא ראיות אחרות לזה עיין עליו וצ"ל דלא נחית הרה"מ אלא לאפוקי עם הקנקנתום לבדו דהיינו לשרות הקנקנתום במים וכיוצא דאי בקנקנתום לבדו אי אפשר דהקנקנתום הוא שם ידוע שקורין ויטראו"ל והוא יבש היה כעץ והרב כנסת הגדולה והפר"ח שם דחו דברי הרב ב"ח בלי נתינת טעם עיין עליו ולדידי אני הצעיר אף דדברי הרה"מ לא באו בביאור כ"כ לפי מה שכתבנו דברי הרב ב"ח נראין. '''וצריכה שירטוט כתורה עצמה.''' נוסח אחר כספר תורה. ועיקר הדין דף ט"ז כאמתה של תורה ונחלקו הפוסקים ז"ל אם צריך לשרטט כל השורות או אם די בשורה ראשונה עיין להרב כנסת הגדולה והרב מג"א סי' תרנ"א. '''ואין העור שלה וכו'.''' כתב הרב המגיד ז"ל זה פשוט שלא נזכר בה עיבוד ואינה כס"ת אלא לדברים שהשוה לו ע"כ. אמנם הסמ"ג ז"ל כתב דראית רבינו מדקרינן במגילה הכתובה בין הכתובים ביחיד ע"כ. כלומר ולא מצינו בשאר כתבי הקדש חוץ מס"ת תפילין ומזוזות קפידה זו ואף שהרא"ם ז"ל הקשה עליו עיי"ש שיש ליישב ועיין להרח"א נר"ו. '''על הנייר וכו'.''' משנה וגמרא אמרו נייר מחקא ופי' רש"י מחקא מין עשבים עשוי ע"י דבק ע"כ. ובזמנינו עושים הנייר מבלאי בגדים. '''או אפיקורוס.''' נוסח אחר או מין. ועיין מ"ש בפ"ג דהל' תשובה דין ח' וט'.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף