עריכת הדף "
מעשה רקח/ביכורים/ט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יא == '''התנה הכהן עמו וכו'.''' הקשו המפרשים ז"ל דבפ"ו דהל' מעשר הל' י"ט פסק רבינו דבעל מנת הוי שיור היפך מ"ש כאן והפר"ח ז"ל תירץ דהתם הוי מקנה דבר שלא בא לעולם ונמצא התנאי בטל לכך צ"ל דשיירי למקום המעשר משא"כ הכא שהמתנות ישנם בעולם אלא דהוי מתנה על מה שכתוב בתורה ע"כ. וקשה לי עליה דא"כ אמאי בחוץ הוי שיור הא עכ"פ הוי מתנה על מ"ש בתורה גם הכנסת הגדולה שם בהגהת הטור אות נ"ד תירץ דלא דמי קרקע למטלטלין דגבי בהמה דהוי מטלטלין שלא אמר חוץ אלא ע"מ תנאה הוי ואין כח בידו להתנות כן דהוי מתנה על מ"ש בתורה וכו' ע"כ. ולדידיה נמי תיקשי כנ"ל דאם איתא גם בחוץ נימא הכי ומאי דנראה לענ"ד דרבינו מחלק בין שיתוף למכר דבשיתוף דאין כל הבהמה שלו קפדינן אתנאה בין חוץ לע"מ משא"כ במכר דכל השדה הוי שלו שפיר מצי להתנות שכל השדה מוכר לו חוץ ממקום זה ואפילו בע"מ הוי תנאה ולא תיקשי לזה ממ"ש רש"י בהנך ברייתות דרמי אהדדי דאיירו במכר משום דרש"י הכי מפרש למתני' גופה עיי"ש. ורבינו אפשר דמפרשם בשיתוף כמתני' ואתי שפיר נמי דלא מייתי הנך ברייתות בהמוכר את הבית כלל משום דלא ראי זה כראי זה: '''ונותנן לכל כהן שירצה.''' וכן פסק לקמן הל' ט"ז משמע דאין שום חילוק בכהנים וקשה דבגמרא דחולין דף ק"ל אמר ר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן מנין שאין נותנין מתנות לכהן עם הארץ שנאמר ויאמר לעם וליושבי ירושלים לתת מנת לכהנים והלוים למען יחזקו בתורת ה' כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנת וכו' והובאה מגמרא דסנהדרין דף צ' ולא מצינו חולק עליה ופסקה הרב ב"י ז"ל שם ואפשר דרבינו ס"ל דמתני' פליגא עליה דהא תנן במסכת חלה ואלו ניתנין לכל כהן החרמים והבכורות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור והזרוע לחיים וקיבה וראשית הגז ואף ששם ביאר רבינו דהיינו דוקא בדליכא כהן חבר אפשר דבחיבורו חזר בו והכי מוכח מההיא דרב חסדא דף קל"ב דכל כהן שאינו מודה אין נותנין לו הא מודה נותנין ולא מחלקינן בין ת"ח לע"ה ועוד ידוע דהמתנות אף לכהנת אשת ישראל נותנין כמ"ש לקמן הל' כ'. שוב ראיתי לכנסת הגדולה בהגהות הטור אות י"ט שכתב שהרי"ף והרא"ש והסמ"ג וכו' השמיטו דין זה והביא כמה תירוצין מהמפרשים ז"ל עיין עליו והנראה לענ"ד כתבתי והכי מוכח תו ממ"ש רבינו רפ"ו דהל' תרומות דאין נותנין תרומה טהורה אלא לכהן חבר מחשש שמא יטמאנה דמשמע הא לאו הכי כגון מתנות דהרי אין בהם קדושה כמ"ש להדיא בהל' כ' אין חשש כלל ליתנה לע"ה:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף