עריכת הדף "
מנחת חינוך/תכב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== א == '''להניח תפילין על הראש שנאמר והיו לטוטפות בין עיניך וכו'. ''' מבואר הכל בר"מ בהלכות תפילין ובטור ובש"ע והרבה האריכו הראשונים והאחרונים ולכתוב בזה צריך חיבור ואין כאן מקומו. ומ"ש הרב המחבר עשרה דברים וכו' מבואר בר"מ פ"ג מהלכות תפילין ומ"ש שיהיה הקשר כעין ד' היינו של ראש ובש"י הוא כעין יו"ד והוא ג"כ הלכה למשה מסיני אך דעת התוס' דאותיות הללו הן ד' והן יו"ד אינם הל"מ ע' בדבריהם. ומ"ש הרהמ"ח במצוה ש"י דיש סוברים דהויות באמצע מבואר דגם בש"י סוברים כן לא בשל ראש לחוד ע' במרדכי באריכות וא"י לכתוב כלל אך אכתוב מי החייבים ומי פטורים. כל אישי ישראל חייבים. וחרש שוטה וקטן פטורים דפטורים מכל המצות ונשים ועבדים פטורים דהו"ל מצות עשה שהזמן גרמא וטומטום ואנדרוגינוס חייבים מספק. וחציו עבד וחציו בן חורין חייבים מצד חירות אך אפשר כמו בשופר דאין צד עבדות מוציא צד חירות הכא נמי או אפשר יש חילוק בין המצוה שתלוי בשמיעה ובין כאן אך בלאו הכי מה יש לו לעשות דשם אפשר לצאת על ידי אחר אבל כאן א"י על ידי אחר אם כן ע"כ צריך להניח בעצמו אך הברכה ישמע מאחר. וכהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן פטורים מטעם עוסק במצוה פטור מן המצוה ועיין בש"ע הרבה דינים מי הוא העוסק במצוה וכו' ותפילין שאולים כשירים דלא מצינו שיהיה צריך להיות שלו דלא כתיב לכם כמו גבי ציצית ולולב וגם גזולים רק מחמת מהב"ע דיש שיטות אם הוא מן התורה או דרבנן והדברים עתיקין ומובא כמה פעמים בח"ז. ועיין בפרי מגדים בפתיחה הכוללת בהלכות תפילין וחקר אם הם אה"נ כגון עור של עכו"ם דלכם אין צריך רק מחמת אה"נ ומצות לאו להנות נתנו. וגם יש לחקור אפילו מעהנ"ד דכתותי מיכתת שיעורא אך גבי תפילין ל"מ שיעור מן התורה עיין בכסף משנה פ"ח מהלכות לולב הלכה ב' לענין סנדל של חליצה והדברים הללו הם ארוכים ועתיקין ובאתי רק להזכיר וגם לענין מהב"ע הכל מבואר באריכות אין כאן מקומו להאריך. ויש שאסורים להניח תפילין כגון אבל ביום ראשון והוא בר"מ פ"ד מה"א ומנודה ומצורע הוא אבעי' בש"ס ואינו מבואר בר"מ ומבואר בש"ע סי' ל"ח דאסורין להניח תפילין ודין ליל' ושבת ויו"ט ע' בס' ש"א שהאריך וג"כ בענין היסח הדעת ע' בס' הנ"ל שהאריך ושאר אחרונים ג"כ האריכו בזה: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:מנחת חינוך]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף