עריכת הדף "
מנחת חינוך/סט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ד == '''אבל אסור כו'.''' בר"מ אין מבואר ד"ז דיש איסור בדבר ובטור כ' דאיסורא איכא ובבד"ה כ' דמשמע לי' דפלוגתת ר"מ ורבנן במשנה היא לענין חיוב אבל לענין איסור אליבא דכ"ע אסור. ולפי זה דוקא באל יהי ברוך דבהכי פליגי איכא איסורא אבל בלא שם ובלא כינוי נראה דאפילו איסורא ליכא והטור והרהמ"ח כללו הן בלא שם והן באל יהי ברוך וכו' איסורא איכא וא"י מנלן זה והחילוק פשוט דבשלמא בלא שם כיון דצ"ל בשם אם כן בל"ש לא מצינו איסור אבל גבי מכלל הן וכו' דיש סוברים דאמרינן מכלל הן ובפרט באיסורא נהי דמ"מ מלקות א"י לחייבו על כל פנים איסור יש ובאו"ת מפלפל ג"כ בזה אבל בל"ש כלל א"י מנלן דאיסור יש וצ"ע. והנה לאו זה דקללת דיין אינו אלא בסמוכין דנקראים אלהים כמבואר בסנהדרין והאידנא דליכא סמוכים אין לאו זה נוהג וכ"ה באו"ת ולהר"מ פ"ד מסנהדרין משכחת גם האידנא סמוכים והדברים עתיקים. והנה דין זה דקללת דיין והדיוט ונשיא שוים בהרבה דינים עיין בר"מ כאן חוץ קללת אב ואם דמבואר בהלכות ממרים שם יש חילוקים אחרים. והמקלל מת פטור וכן היוצא ליהרג אף על פי שעשה תשובה מכל מקום פטור עיין סנהדרין פ"ה ור"מ הלכות ממרים גבי הדיוט וה"ה כאן גבי דיין ואם הוא רשע ג"כ פטור כמבואר שם. ונ"פ אף שהי' סמוך ונולד לו פסול שפסול מלהיות דיין כגון שנסמא או שכח תלמודו בודאי אין לו דין סמוך כי פשוט אצלי אם נפסל מלהיות דיין ל"מ הסמיכה ובטלה גם כן כנ"פ. והנה מ"ש הרהמ"ח לעיל אלהים פי' דיינים והוציאו הכתוב בלשון אלהים כדי שיהי' נכלל עם הלאו הזה לאו דברכת ה' דבריו מגומגמים קצת דגם על דיין צריך לכתוב אלקים כי דיינים סמוכים נקראים אלקים והלימוד של הלאו דברכת ה' מבואר שם בש"ס מדכתיב לא תקלל כו'. ולפמש"ל אם קילל בשם המיוחד חוץ מה שעובר כאן בשני לאוין עובר עוד על עשה דאת ה' כו' תירא כי מקלל ה"ל מש"ש לבטלה ע' בש"ס דתמורה שהבאנו. אך אם קילל בכינוי כגון רחום כו' א"ע אלא בלאוין ואם בשמות שאין נמחקים יש להסתפק דאפשר דא"ע בעשה כמש"ל. ומבואר כאן בר"מ ובהרהמ"ח דצריך התראה ובכ"מ כתב דסד"א כיון דחידוש הוא דהו"ל לשאב"מ ומכל מקום לוקין ה"א דא"צ התראה קמ"ל. וקצ"ע דבפ"ב דעכו"ם גבי מגדף כ' הכסף משנה דדעת הר"מ דאין צריך התראה כיון דאב"מ רק דבור. וכ"נ מדברי הר"מ פ"ב מהלכות עדות שכתב דאין לעדים זוממין שגגה לפי שאב"מ לפיכך א"צ התראה ע"ש בכ"מ אם כן אמאי סובר כאן דצריך התראה ואי"ה יבואר במצוה דלקמן. גם נראה דאם חזר מהקללה תכ"ד א"ח דתכ"ד כדיבור חוץ ממגדף וכמבואר שם וכבר עוררתי ע"ז בחיבורי זה דצ"ע אם לאחר שעבר העבירה יכול לחזור אף שהוא רק בדבור ועיין בקצה"ח סי' ק"ח. ולאו זה נוהג בכל האישים של ישראל חוץ מחרש שוטה וקטן ככל הלאוין. ולענין תשובה הוא ככל הלאוין שיש בו מלקות וגם נפסלין לעדות אם עברו על הלאו הזה הכלל לאו זה שוה לכל הלאוין. ובאו"ת סימן צ"ו נסתפק במקלל בכתב אי חייב והביא ראיה דפטור דאל"ה אינו מוכח דלשאב"מ לוקין בקללה מהפסוק והפלה כו' דלמא הפסוק מיירי בכתב ע"ש וגם יש לפלפל לשיטת הר"מ לס' הרב המגיד דאם משכחת לה מעשה חייב אף בל"מ אם כן אין צריך קרא כיון דמשכחת לה בכתב. ויש לפלפל בזה בענין כתב בכ"מ ואין כאן מקומו. ודברי התומים צ"ע למעיין ועיין מ"ש לקמן פרשת קדושים בקללת הדיוט ותלמד לכאן עוד איזה הערות. ומש"ל דמקלל מת או רשע פטור מכל מקום אם מקללו בשם אסור משום מוציא ש"ש. עיין פ' קדושים מה שהקשיתי מאלישע. ועיין סנהדרין דף ס' מבואר דשם המיוחד רק שם ב"ד ומה שלוקין על קללת הדיין מלאו זה אף על פי שמיני' ילפינן ברכת ה' ג"כ וה"ל לאו שניתן לאמב"ד ע' מהרש"א דס"ו הקשה זה ובאו"ת שם ואין כאן מקומו ועיין בה' שבת לענין מחמר ובמ"מ שם. וגם לענין לאו שבכללות עיין בראשונים דלא הוי לאו שבכללות ועלח"מ פ"ה מה' ממרים בענין לאו שנלאמב"ד ונראה דגבי קללת הדיין ונשיא והדיוט אף דאינו מזכיר שמו של המקולל כגון ששומע א' שמזכיר שמו של דיין והוא קילל אותו שאמר יכהו אלהים וכדומה חייב משום לאו זה ויצא לו זה ממשנה סנהדרין נ"ה ע"ב המגדף א"ח עד שיפרש השם ופירש"י שיזכיר השם אבל אם לא הוציא שם מפיו אלא שמע שם יוצא מפי אחר וברכו פטור עכ"ל ומדמבואר זה במגדף ולא כאן מוכח דדוקא שם גזירת הכתוב אבל בכ"מ חייב אף מפי אחר וגם שם אפשר לענין חיוב סקילה הוא ד"ז אבל לענין לאו דאלהים לא תקלל הוא בכ"ע ויבואר לקמן אי"ה וכאן נ"ל דחייב בכל גווני ולא מצינו בשום מקום חילוק דצריך שיהא דוקא שיזכיר בעצמו כנלע"ד. ובאתי רק לעורר: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:מנחת חינוך]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף