עריכת הדף "
מכילתא דרבי ישמעאל/מסכתא דנזיקין/פרשה ה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==פסוק טו== '''ומכה אביו ואמו מות יומת''' למה נאמר?, לפי שהוא אומר עין תחת עין שן תחת שן יד תחת יד וכו'{{ממ|[[תנ"ך/שמות/כא#כד|שמות כא כ]]}} והרי הכתוב מוציאו מכללו להחמיר עליו שיהא במיתה לכך נאמר פרשה זו. '''ומכה אביו ואמו''' אין לי אלא אביו ואמו. אביו שלא אמו, אמו שלא אביו מנין?. הרי אתה דן, הואיל והמכה חייב והמקלל חייב. מה המקלל אחד אחד בפני עצמו, אף המכה אחד אחד בפני עצמו. לא, אם אמרת במקלל שהוא חייב על המתים כחיים לפיכך הוא חייב על כל אחד ואחד בפני עצמו, תאמר במכה שאינו חייב על המתים כחיים, לפיכך לא יהיה חייב על כל אחד בעצמו תלמוד לומר ומכה אביו ואמו אלא אפילו אחד מהן, דברי רבי יאשיה. רבי יונתן אומר, משמע שניהם כאחת, ומשמע אחד ואחד בפני עצמו עד שיפרוט לך הכתוב אחד. רבי יצחק אומר, וכי לא באת אמו אלא להחמיר או להקל עליו, לא מפני שהוחמר בו הוקל בו. תלמוד לומר ומכה אביו ואמו{{הערה|הדיון בנושא הזה הובא גם ב[[מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי/כא#טו|מכילתא דרשב"י]] אלא ששם הביאו מקור אחר.}}. '''ומכה אביו ואמו''' מכה שיש בה חבורה. אתה אומר מכה שיש בה חבורה, או אינו אלא מכה שאין עליה חבורה. אמרת, ומה אם מדת נזיקין מרובה אינו חייב עד שיעשה בה חבורה, מדת עונשין מעוטה לא יהיה חייב עד שיעשה בהם חבורה. הא מה תלמוד לומר ומכה אביו ואמו, מכה שיש בה חבורה{{הערה|הדיון בנושא הזה הובא גם ב[[מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי/כא#טו|מכילתא דרשב"י]] אלא ששם הביאו מקור אחר.}}. '''מות יומת''' בחנק אתה אומר בחנק, או אינו אלא באחת מכל המיתות האמורות בתורה. אמרת זו מדה בתורה כל מיתה האמורה בתורה אין אתה רשאי למושכה להחמיר עליה אלא להקל, דברי ר' יאשיה. ר' יונתן אומר, לא מפני שהיא קלה אלא מפני שנאמרה סתם. וכל מיתה האמורה סתם הרי זו בחנק. ר' אומר, במיתה שנאמרה בידי שמים מה מיתה שנאמרה בידי שמים מיתה שאין בה רושם, אף מיתה שנאמרה כאן מיתה שאין בה רושם. מכאן אמרו {{ממ|[[משנה/סנהדרין/ז#ב|סנהדרין פרק ז משנה ב]]}} מצות חנק היו משקעין אותו בזבל עד ארכובותיו ונותנין סודרין קשין ברכין וכורך על צוארו. זה מושך להלן וזה מושך להלן, עד שנפשו יוצאה זה סדר חנק.{{ש}} {{הערה|דרשה זו הובאה ב[[ירושלמי/סנהדרין/יא/א| בתלמוד ירושלמי סנהדרין פרק יא הלכה א]] וב[[בבלי/סנהדרין/פה/א|בתלמוד בבלי סנהדרין דף פה.]]}} עונש שמענו, אזהרה לא שמענו. תלמוד לומר ארבעים יכנו לא יוסיף {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כה#ג|דברים כה פסוק ג]]}} והרי דברים ק"ו, ומה מי שהוא מצווה להכות הרי הוא מוזהר{{הערה|בירושלמי ובבבלי גרסו " הרי הוא '''מצווה'''..." אולם בכל הכת"י של המכילתא גורסים כפי המופיע בפנים.}} שלא להכות, מי שהוא מצווה שלא להכות{{הערה|בירושלמי ובבבלי גרסו "מי '''שאינו מצווה להכות''' אינו..." אולם בכל הכת"י של המכילתא גורסים כפי המופיע בפנים.}} דין הוא שיהא מוזהר{{הערה|בירושלמי ובבבלי גרסו " דין הוא שיהיה '''מצווה'''..." אולם בכל הכת"י של המכילתא גורסים כפי המופיע בפנים.}} שלא להכות.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף