מחנה אפרים/ברכות/ה/ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

מחנה אפרים ברכות ה ב

בד"ה אלא כו'. אבל ק"ל במה שהביאו ראיה כו'. דבריו צריכים ביאור, דאדרבה כיון דהש"ס מסופק אי רב איירי במטי זמן קריאת שמע ואעפ"כ למד קודם ק"ש, בודאי מוכח דלא כרש"י.

אך כוונתו דיש לחלק בין לומד בעצמו למלמד לאחרים, כמ"ש התר"י דגבי רב שאני שהיה מלמד לאחרים. ובזה מודה רש"י דשר"י. אך התוספות לא ניחא להו לחלק כן, משום הכי מקשה המהרש"א מה יענו התוס' למאי דמספקא ליה להש"ס אי רב איירי במטי זמן ק"ש ובמטי זמן ק"ש בודאי מודים התוספות דאסור ללמוד והיאך למד רב, אלא ע"כ צריך לומר דיש לחלק בין לומד בעצמו למלמד לאחרים דללמד לאחרים שרי, א"כ גם על רש"י לא קשה מידי.

אך עדיין קשה, אימא הא דמספקא ליה להש"ס אי רב איירי במטי זמן קריאת שמע היינו בשעת הנחת תפילין אבל על הלימוד לא מספקא דבודאי התחיל עד דלא מטי זמן קריאת שמע ושוב אין צריך לחילוקא דהת"ר, וכתבו התוספות שפיר. לזה כתב המהרש"א, ועיין בסוגיא דהתם היטב. וכוונתו דרש"י מפרש התם קושיית הש"ס מלימוד מדלמד קודם ק"ש וע"ז קבעי הש"ס למידחי וכ"ת דלא מטי זמן ק"ש ר"ל שהתחיל ללמוד עד דלא מטי זמן קריאת שמע ש"מ דהש"ס ספוקי מספקא ליה בלימוד גופיה אם היה קודם זמן ק"ש או לאו ומקשה המהרש"א שפיר (זרע יעקב):

מעבר לתחילת הדף