עריכת הדף "
מזרחי/ויקרא/ד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ב == '''מכל מצות יי' פירשו רבותי' אין חטאת באה אלא על שזדונו לאו וכרת. ''' לא על דבר שזדונו לאו לחודיה או כרת לחודיה כמילה ופסח ולא על דבר שזדונו לאו ומיתת בית דין ואין בו כרת כגון מכה אביו ואמו וגונב נפש מישראל וזקן ממרא ע"פ ב"ד ובן סורר ומורה ורוצח ולא על דבר שזדונו לאו וכרת ואין בו מעשה כגון המקלל אביו ואמו והמסית והמדיח והמכשף ונביא השקר ועדים זוממים כמו ששנינו הכל בתורת כהנים דמדכתיב בפרשת שלח לך גבי עבודת כוכבים תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשה כל התורה כולה לעבודת כוכבים פי' כל העושים בשגגה בכל התורה לשגגת עבודת כוכבים מה עבודת כוכבים מיוחדת שחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת אף כל שחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת למדנו שאין חייבין חטאת אלא על דבר שזדונו כרת כעבודת כוכבים ולא על דבר שזדונו לאו לחודיה או אפי' לאו ומיתת ב"ד אם אין בו כרת ומדכתיב אשר לא תעשנה למדנו שאין חייבין חטאת אלא על דבר שזדונו כרת והוא בלא תעשה ולא על דבר שזדונו כרת והוא בעשה כגון מילה ופסח ומדכתיב ועשה מאחת מהנה למדנו שאין חייבין חטאת אלא על דבר שיש בו מעשה ולא על דבר שאין בו מעשה אע"פ שזדונו כרת והוא בלא תעשה כמו המקלל אביו ואמו והמסית ודומיהם: '''מאחת מהנה ממקצת אחת מהן כגון הכותב בשבת שם משמעון נח מנחור דן מדניאל. ''' כדתניא בתורת כהנים ומייתי לה בפרק הבונה ועשה אחת יכול עד שיכתוב כל השם כו' תלמוד לומר מאחת אי מאחת יכול אפילו לא כתב אלא אות אחת כו' תלמוד לומר אחת הא כיצד אינו חייב עד שיכתוב שם קטן משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל פי' מדהוה ליה למכתב ועשה אחת וכתב ועשה מאחת דרשינן בהו תרויהו כאילו שניהם כתובים יחד ועשה אחת ועשה מאח' דומיא דקול לו קול אליו נער נערה הנערה בתולה בתולות הבתולות זמן זמנם זמניהם ומשום הכי דריש שניהם ואמר ועשה אחת יכול עד שיכתוב כל השם פירוש כל התיבה דאחת כלה במשמע ת"ל ועשה מאחת אפילו מקצת האחת אי מאחת יכול לא כתב אלא אות אחת מן התיבה ת"ל אחת שתהא מלאכה שלמה במקום אחד אף על פי שהוא מקצתה הא כיצד יתקיימו שניהם שתהא מקצתה ומלאכה שלימה כגון שם קטן משם גדול שם משמעון נח מנחור שכל אחד מאותו מקצת היא מלאכה שלימה שהרי מצינו במקרא שכל אחד משתי אותיות הללו שהוא שם שלם שם בן נח: '''לאשמת העם מדרשו אינו חייב אלא בהעלם דבר עם שגגת המעשה כמו שנאמר באשמת העם ונעלם דבר מעיני הקהל ועשו. ''' כדתניא בת"כ ומייתי לה בהוריות בפרק כהן משיח לאשמת העם הרי המשית כצבור מה צבור אינו מביא אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה אף המשיח לא יביא אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה ומפני שעדין לא הודיענו שאשמת העם מביא על העלם דבר עם שגגת המעשה הוצרך לומר כמו שנאמר באשמת העם ונעלם דבר מעיני הקהל ועשו שפירושו שמתחלה נעלם הדין מהם והורו שלא כהלכה ואח"כ עשו שאר הקהל על פי הוראתם כדתניא בת"כ שההוראה תלויה בב"ד והמעשה בקהל דהיינו העלם דבר תחלה ואח"כ שגגת המעשה לשאר הקהל אבל צריך שתדע שאף על פי שהמשיח כצבור לענין שלא יביא אלא על העלם דבר עם שגגת המעשה מ"מ אין שניהם שוין שהצבור אינו מביא אלא כשנעלם הדין מהם והורו לשאר העם שלא כהלכה ואח"כ עשו העם ע"פ הוראתם ואלו המשיח אינו מביא אלא כשנעלם הדין ממנו ואח"כ עשה הוא בעצמו ע"פ טעותו אבל אם הורה הוא שלא כהלכה ועשו אחרים ע"פ הוראתו פטור כדתניא בת"כ אי מה הצבור אם הורו ועשו אחרי' על פיהם חייבין יכול אף משיח אם הורה ועשו אחרים על פיו יהא חייב ת"ל אשר חטא על מה שחטא הוא מביא לא על מה שחטאו אחרים עוד צריך שתדע שהעלם דבר שבצבור ושבמשיח צריך שיהיה דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת כדלעיל ושיהיה ההעלם במקצתו של דבר ולא בכולו כדתניא בת"כ ונעלם דבר לא שתעלה המצוה כולה כיצד אמרו אין נדה בתורה ואין שבת בתורה ואין עבודת כוכבים בתורה יכול יהו חייבים ת"ל ונעלם דבר לא שתעלם המצוה כולה אמרו יש נדה בתורה אלא שהבא על שומרת יום כנגד יום פטור יש שבת בתורה אבל המוציא מרה"י לר"ה פטור יש עבודת כוכבים בתורה אבל המשתחוה לה פטור יכול יהו פטורין ת"ל ונעלם דבר דבר ולא כל הגוף ותנן נמי בפרק קמא דהוריות הורו ב"ד לעקור את כל הגוף אמרו אין נדה מן התורה ואין שבת בתורה ואין עבודת כוכבים בתורה פטורין הורו לקיים מקצת ולבטל מקצת הרי אלו חייבין כיצד אמרו יש נדה בתורה אבל הבא על שומרת יום כנגד יום פטור יש שבת בתורה אבל המוציא מרשות היחיד לר"ה פטור יש עבודת כוכבים בתורה אבל המשתחוה פטור הרי אלו חייבין שנאמר ונעלם דבר דבר ולא כל הגוף והקשו בגמרא אימא איפכא דדבר כולה מילתא משמע ותרצו ת"ל ונעלם דבר דבר ולא כל הגוף מאי משמע' אמר עולא קרי ביה מדבר פי' דמ"ם ונעלם משמע הכא והכא וי"מ מדלא כתיב ונעלם כל דבר אלא ונעלם דבר ש"מ דאפ' מקצת דבר דהיינו מדבר רב אשי אמר גמר דבר דבר מזקן ממרא כתיב הכא ונעלם דבר וכתיב התם כי יפלא ממך דבר מה להלן דבר ולא כל הגוף דהא כתיב ולא תסור מן הדבר אשר יגידו לך אף כאן דבר ולא כל הגוף: '''פר יכול זקן ת"ל בן אי בן יכול קטן ת"ל פר הא כיצד זה פר בן שלש. ''' בת"כ והכי פירושא אילו לא כתב רחמנא אלא פר סתם ה"א אפי' זקן בן ד' וה' שנים דפר גדול במשמע והא דמיעט רחמנא את הזקן כדתניא גבי ואם מן הצאן מן הכבשים ומן העזים פרט לזקן ולחולה ולמזוהם והביאו גם רש"י ז"ל ה"מ בעולה דהנהו מעוטי בעולה כתיבי אבל בחטאת אימא אף זקן כשר ת"ל בן בקר וכ"מ שנאמר בן בקר בן שתי שנים הוא כדכתיב קח לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעולה תמימים אף בשנים וכמו שהאיל הוא בן שתי שנים כך עגל בן בקר הוא בן שתי שנים ואילו לא כתב רחמנא אלא בן בקר בלא פר ה"א קטן בן שתי שנים השתא דכתיב פר עמו ע"כ לומר פר הסמוך לבן דהיינו בן שלש שנים למעוטי בן ד' וה' שנים ומה שפירש בזה רבינו ישעיה הראשון דסבירא להו לרבנן דפר אפי' בן שלש וד' חמש שנים אלא שהכתוב מיעט את הזקן כדתניא מן הצאן כו' פרט לזקן נראה לי שלא דקדק יפה שהרי המיעוט ההוא בעולה הוא דכתיב ולא בחטאת ועוד דא"כ בן הבקר דהכא למה לי תיפוק לי ממיעוטא דמן הכבשים או מן העזים ועוד דא"כ היכי מפרשא מלתייהו דרבנן דקאמרי יכול זקן ת"ל בן דמשמע דאי לאו בן הוי מפרשי לפר דהכא אפי' בזקן והלא כבר מיעטו הכתוב בקרא דמן הכשבים או מן העזים ועוד מאי הא כיצד דהפר בן שלש דקאמר דמשמע דמכח קושית הפר והבן הוא דקא מפרשי ליה לפר דהכא בן שלש ולא יותר והלא בלא קושית הפר והבן נמי אי אפשר לומר שהוא יותר משלש שנים דהא יותר מבן שלש שנים זקן הוא:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף