עריכת הדף "
מזרחי/בראשית/לז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== כח == '''זו היא שיירא אחרת. ''' לא שהמדינים הם הישמעאלים הנז' לעיל. ומה שכתב החכם ן' עזרא כי המדנים יקראו ישמעאלים וכן אמר הכתוב על מלכי מדין כי ישמעאלים הם. כבר השיב עליו הרמב"ן ז"ל שאיננו כאשר חשב כי הכתו' שאמר כי נזמי זהב להם כי ישמעאלים הם ירמוז על בני קדם שהמלחמה ההיא להם היתה דכתיב וכל מדין ועמלק ובני קדם נאספו יחדיו ובני קדם הם הישמעאלים כי על כל בני הפלגשים אשר לאברהם אמר וישלחם מעל יצחק בנו קדמה אל ארץ קדם: '''והודיעך הכתוב שנמכר פעמים הרבה. ''' אף על פי שלא הוזכר כאן אלא ויעברו אנשים מדינים סוחרים ולא שמכרום להם מ"מ כיון שכתוב אחר זה והמדנים מכרו אותו אל מצרים למדנו שנמכר גם למדנים וכאילו אמר וימכרו אותו לישמעאלים והישמעאלים מכרוהו למדנים ויביאו אותו מצרימה והכתוב קצר בזה וזהו שכתב רש"י אחר זה וימכרוהו לישמעאלים והישמעאלים למדנים והמדנים מכרו אותו למצרים ואע"פ שהנזכרים כאן הם מדינים ואותם שמכרוהו לפוטיפר הם מדנים והם שתי אומות ואת מדן ואת מדין מכל מקום כיון שהם אחים נחשבים לאומה אחת ונקראת האחת בשם האחרת גם לא הזכיר כאן רש"י ז"ל שנמכר לסוחרים כמו שהזכיר זה גבי ועשה לו כתונת פסים כי שם אמר אותו על פי האגדה שאמרו בבראשית רבה רבי יודן אומר ארב' אוניות נכתבו לו אחיו לישמעאלים והישמעאלים לסוחרים והסוחרים למדינים והמדינים לפוטיפר וכאן אמר על פי המובן מפשוטו של מקרא שהמדיני' הם הסוחרים לא שהסוחרים הם אומה לעצמם כפי המדרש אבל מה שהוכרח רש"י לפרש שמכרוהו לישמעאלים והישמעאלים למדנים ולא ההפך שאז יתיישב יותר מה שכתוב ויקנהו פוטיפר מיד הישמעאלים אשר הורידוהו שמה ויהיה פי' והמדנים מכרו אותו אל מצרים לפוטיפר שמכרוהו לישמעאלים להורידו למצרים כדכתיב והנה ארחת ישמעאלים כו' הולכים להוריד מצרימה וזה שכתוב אל מצרים ולא במצרים ופי' לפוטיפר שנתגלגל הדבר ונמכר לפוטיפר הוא מפני שמוימשכו ויעלו את יוסף מן הבור וימכרו את יוסף לישמעאלים משמע שהאחים מכרוהו לישמעאלים לא שהמדנים מכרוהו לישמעאלי' ולפי זה יהיה פי' והמדנים מכרו אותו אל מצרי' כמו במצרים כי הלמ"ד תשמש במקום בי"ת כמו וישבו אתו לארץ בארץ וההפך ושלח את השעיר במדבר למדבר וככה מלת אל קרובים הם בשמוש אך לא ידעתי מה יעשה בפסוק ויקנהו פוטיפר מיד הישמעאלים אשר הורידוהו שמה: '''וימשכו בני יעקב. ''' לא המדינים שבצדו דאם כן תהיה מלת וימכרו דבקה עם המדינים ולא יתכן שיזכיר הכתוב שמכרוהו ולא יזכיר תחלה שקנאוהו ואמר וימשכו בני יעקב את יוסף מן הבור והשמיט ויעלו מפני שממאמר וימשכו מן הבור הובנה ההעלייה ואין צריך לומר ויעלו אלא לתוספת ביאור ואמר וימכרוהו והשמיט את יוסף כי גם זה אין צורך:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף