עריכת הדף "
מגדל עוז/שבת/כח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ג == '''וכן בה"כ עד ד' אמות.''' פ' כיצד מעברין: ''' והבורגנין עד מצטרפין עמה.''' כתב הראב"ד ז"ל בעיא ולא איפשטא היא ולחומרא עכ"ל: ''' ואני ''' אומר זה כתב הראב"ד ז"ל משום דגרס פרק כיצד מעברין גמרא מתניתין דהיתה עשויה כקשת וכו' בפיסקא מאי גדודיות שלש מחיצות שאין עליהן תקרה איבעיא להו שתים ויש עליהן תקרה מהו ת"ש אלו שמתעברין עמה עד קתני מיהא נפש שנפרצה משתי רוחות אילך ואילך כלומר שאין מתעברין עמה מאי לאו דאיכא תקרה פירוש ואפ"ה אין מתעברין עמה ובעיין איפשטא ודחי לא דליכא תקרה פי' אבל אי איכא תקרה אכתי מיבעיא ולא איפשטא ודעתו להחמיר דכל ספיקא דאיסורא לחומרא ורבים עמדו בשטת ר"מ ז"ל ולקולא משום דהוי ליה ספיקא דרבנן כדקיי"ל תחומין דרבנן וכ"ש בעירובין דהלכה כדברי המיקל וכן היה דעתי כמה ימים. עוד שבתי לסייע עוד דלאו דחייה היא אלא קים ליה הכי בודאי דהכל תלוי במקורה וכדפרישנא בסוגיין דשמעתין קיימתא דב"ב ודחי ליה בקיום לגבי מחיצה והיזק ראיה וכמה מקומות וכן מצאתי בירושלמי דגרסינן תאני בשם ר"י אף זיזיה וכותליה נמדדין עמה רב הושעיא בעי אויר חצר מהו שימדד עמה נשמעינה מן הדא בית שנפרץ מרוח אחת נמדד עמה משתי רוחות אינו נמדד עמה רב אבון בשם ר"י בשניטלה קורתו אבל אם לא ניטלה קורתו נמדד עמה ומהדר תלמודא התם לאקשויי אם בשניטלה קורתו לאו כאויר חצר הוא ופריק תמן הוקף לבית דירה ברם הכא לא הוקף לבית דירה ע"כ. למדתי ממנו כי כשיש שם תקרה נמדד עמה וכשאין שם תקרה אינו נמדד עמה וכדדחי תלמודא בבלאה וכדמשמע פשטיה דברייתא דבעי למפשט מינה וגם ראיתי כן לר"י אלפס ז"ל שהשמיט הבעיא לגמרי והביא הברייתא כפשטה להשמיענו דעת המפורש לר"מ ז"ל שהוא עיקר: ''' והמערה שיש בנין על פיה עד וחוצה לה אלפים אמה.''' פרק כיצד מעברין: ''' היו שלשה כפרים וכו' עד מחוץ לשלשתן.''' פרק כיצד מעברין:<br>''' כתב''' הראב"ד ז"ל כמדומה אני שטעה טעות גדול וכו' אין נחשבין שלשתן כאחת ע"כ: ''' ואני ''' אומר לא הבנתי מה טעות יש בזה לא גדול ולא קטן ואדרבה עיקר התלמוד ולשונו כלשונו וכדמפרש רב הונא למתניתין דפרק כיצד ולמתני' דפ' כיצד מעברין כי בעא לאותוביה מינה בגמרא כי פליגי בהדיא רב חייא בר רב ואסיק אמר לך רב הונא הא אתמר עלה אמר רב אידי אמר רבי חנינא לא משולשין ממש אלא כל שאילו מטיל אמצעי ביניהן ואין בין זה לזה אלא קמ"א ושליש ונראה כשהן משולשין ופירשוה רש"י ורבותינו בעלי התוס' ז"ל בין זה לזה בין כל אחד מן החיצונים לאמצעי. פירוש לפירושם דבין שנים החיצונים דקתני במתניתין כל שנים מהן יקראו החיצונים שכשאתה מסתכל לצפון השנים הצפונים חיצונים לאותן שבדרום וכן הדרומים החיצונים לאותן שבצפון וכשיטת ר"מ ז"ל אלא שהראב"ד ז"ל מתוך שדחקוהו מקצת דברים קלים בהלכה פירש בה דרך אחרת דבין החיצונים ממש קאמר שלא יהא ביניהם אויר אלא קמ"א ושליש כי די לנו שנאמר רואין את האמצעי כאילו הוא ביניהם אבל שנקל ונתן לו קרפף באמצעי מהשתים ואיהו קאי לברא לא אמרינן. ומורי הרשב"א ז"ל נתחוורו לו דבריו ואע"פ שתירצו רבותינו בעלי התוס' כל הדחקים אבל אנו בשיטת רבותינו ור"מ ז"ל עומדים. ומ"ש הראב"ד ז"ל בהשגתו בין חיצון לחיצון אפילו לארבעת אלפים וכו' רואה אני שאין זה אליבא דהלכתא אלא שקלא וטריא הוא דהוה שאיל ליה רבה לאביי ואהדריה הכי ואותביה ודחייה ואשינויי דחיקי לא סמכינן ולא שבקינן מסקנא דרב הונא דקשיש ועדיף מחייא בר רב כדמוכח במסכת ערכין דהוה מוכח ליה ומשמע דגברי רברבי איתמר עלה ועוד דפשטא דמתניתין אזלא כותיה דבעינן שבעים אמה ושירים לכל חדא וחדא דהויא סיומא דמילתא דחכמים ועל זה סמך ר"י אלפס ז"ל להשמיט כל הסוגיא הזאת לגמרי והביא המשנה בלבד משום דפשטא עיקר ומאי דאתמהתו הראב"ד ז"ל בשניתן לו יותר מקמ"א ונקל ג"כ ברואין, אומר אני אטו מעשה קא עבדינן רואין אמרינן ובעירובין קיימינן דלקולא אזלינן דהא תחומין דרבנן כדכתב בסוף האי פירקא מרנן ואנן אגמרא סמכינן ולא אסברא דילן ואקשויי אקשינן ופרוקי פרקינן אבל אטעויי רבנן לא מטעינן: ''' עיר שהוקפה עד מחומתה.''' סוף פרק עושין פסין:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף