עריכת הדף "
כף החיים/אורח חיים/כה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== נב == נב) '''וכן''' המניחים תפילין בח"ה בלא ברכה אסור לדבר ולהסיח בין תפלה לתפלה, דהא דאמרינן סח בין תפלה לתפלה עבירה היא בידו אין הטעם דוקא משום דמביא עצמו לברכה שא"צ לו אלא בלא זה יש עבירה להסיח, ב"י בשם מהר"ר ישראל בפסקים וכתבים סי' ק"ז ועי"ש שהביא ראיות לדבר, וכ"כ הלבוש. מ"א ס"ק י"ד ומחה"ש, א"ר אות י"ד, פרמ"ג בא"א אות י"ד, ר"ז אות כ"ב, שתילי זיתים אות י"ז, פתחי עולם אות כ"ב, וה"ה להמניחין תפילין של ר"ת אחר שחלצו תפילין של רש"י אסור להפסיק בדיבור בין תפלה לתפלה. ר"ז שם וכ"כ הברכ"י סי' ל"א אות ד', ובמחב"ר סי' ל"ד אות ה' והבאתי דבריו בסה"ק קול יעקוב סי' ל"ד אות י"א, וכ"כ הש"ץ דף מ' ע"ב, זכ"ל ח"א אות ת' סידור בי"ע אות ט"ל, חס"ל אות ח', קיצור ש"ע סי' יו"ד אות ח', פתחי עולם שם, ומ"מ המניח תפילין בח"ה או דר"ת כיון דליכא ברכה מותר לענות קדיש וקדושה ואמן וברכו. מ"א ס"ק י"ז ומחה"ש, וכ"כ הברכ"י שם, מיהו מדברי הלבוש סעי' ט' משמע דגם בזמן דליכא ברכה אין להפסיק אפי' לענות אמן או יהש"ר יעו"ש, וכ"כ א"ר אות י"ד. ועיין בנשמת אדם כלל י"ג אות ג' שכתב וכ"כ הר"ן בסוף ר"ה אלא שהוא ז"ל הקשה על דברי הלבוש והר"ן מרש"י ותו' דמשמע בהדיא הטעם משום ברכה ובח"ה כיון דליכא ברכה מותר ועי"ש עוד שכתב דגם מהרא"ש שהביא בשם הלכתא עתיקתא משמע דמותר לענות יעו"ש אלא מ"ש שם הנ"א דלא זכיתי להבין דברי מהרא"י בפסקיו כתב עליו הפתה"ד בהשמטות לסי' ל"א דגם למהרא"י מותר יעו"ש. וכ"כ המחה"ש ולבו"ש על דברי המ"א ס"ק י"ז יעו"ש, ועיין פרמ"ג א"א אות י"ז שכתב דלרז"ה י"ל דאסור אבל הש"ע יראה דאין סובר כן דא"כ מכוין ושומע נמי אסור יעו"ש, ובזה נסתלקה קושיית הפתה"ד שם על הברכ"י דלמה לא זכר סברת החולקים על מהרא"י ומ"א דכיון דלדעת מרן מותר לא חש להו, ועוד דכיון דיש אומרים דאפילו כשמברך על התפילין צריך להפסיק ולענות קדיש וקדושה כמ"ש בדברינו לקמן אות ס"ג לפיכך בכה"ג בזמן דליכא ברכה כתב להתיר ולא חש לדברי החולקים, וכ"כ האחרונים דמותר לענות קדיש וקדושה ואמן וברכו בזמן דליכא ברכה, ש"ץ שם, זכ"ל שם. ר"ז שם, חס"ל שם, קיצור ש"ע שם. ועיין בסה"ק קול יעקב שם שכתבתי בשם הברכ"י דדוקא בקדיש וקדושה שהוא חייב לענות יש מקום להתיר אבל ללמוד אין נראה להתיר דאיבעי ליה לכוין בהנחתן ולא להסיח דעתו בלימוד יעו"ש:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף