עריכת הדף "
כוכב מיעקב/וירא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
===<big>'''הגידי לי מה יש לכי בבית'''</big> וכו'.=== '''רמז''' לה הנביא בדבריו אלה ענין נכבד, בהקדים מאמר (תהלים קט) ויאהב קללה ותבואהו ולא חפץ בברכה ותרחק ממנו, ובהשקפה ראשונה הדבר כמו זר, לא יאומן כי יסופר כי נמצא איש כזה אשר יאהב את הקללה ולא יחפוץ בברכה, אבל ביאור המאמר כך הוא, כי נמצא בעולם ב' מיני נבראים, בהמות שדה וחיתו יער, והם שונים זה מזה בדרכי חייהם ובחינת פרנסתם, כי הבהמות מתפרנסים מן הברכה אשר ברך ה' את בעל השדה, זרע ומצא רב תבואות ויאכל הוא ובני ביתו ומהם יתן גם תבן ומספוא לבהמתו, לא כן חיתו יער הם מתפרנסים מן הקללה לטרוף טרף והגדול בולע הקטן, וכל מה שירבו לאכול בהכרח ירבו להמית ולהשחית, וברכתם קללה לזולתם, כן הבחירה לבני אדם להתפרנס באחד מב' הדרכים, אם לאהוב המלאכה ואז תהי' פרנסתו ע"י הטוב אשר ייטיב ה' לאנשים וירחיב לבם ויכלתם ללבוש שני עם עדנים ולבנות בתים וטירות, ומהברכה ההיא תגולגל ברכה גם לבעלי המלאכות, כי מן העשירים יתפרנסו חייטים ורצענים בונים וחרשים, כמאמר (קהלת ה') ברבות הטובה רבו אוכליה. זאת היא פרנסה מבחינת הברכה, ויש הקובע פרנסתו לגנוב ולעשוק ולחמוס לשקר ולכזב, וכל מה שיגדיל לעצמו הברכה יצמיח לחבירו הקללה, וכמאמר (דברים טו)) אפס כי לא יהיה בך אביון כי ברך יברכך ה' כו'. ר"ל רק השמר לך שלא יגיע מברכתך דלות לאחרים, כי אם בחר לך דרך אשר תחיה מברכת ה' אשר ברך יברך מאוצרו הטוב, כמאמר (משלי י') ברכת ה' היא תעשיר. ר"ל הברכה שהיא מאתו ית' אין בפעולתה רק להעשיר ולברך, ולא יוסיף עצב עמה, ר"ל עם הברכה לא תבוא עצב לאחרים, וזהו שאמר יען אשר לא זכר עשות חסד וירדוף איש עני ואביון ונכאה לבב למותת, להתפרנס ע"י מארת הזולת, וזהו ויאהב קללה, ר"ל בחר לפרנסתו מה שהוא קללה לאחרים ותבואהו, ולא חפץ בברכה בפרנסה שאין בה רעה לזולתו ותרחק ממנו כי אינו ראוי להתברך אחרי אשר מאס אותה, והנה מה שמרויח האדם בבחי' הפרנסה מגדר הא' שאין בה רעה לאחרים, יש לומר על אותו הדבר שיש לו בביתו, ר"ל שהוא שלו ממש, אבל פרנסת הרשעים מגדר הב' מגזילה ועושק, אין זה נקרא שיש לו בבית, כי מה שיש לו אינו שלו ואין לו בו קנין עצמי, ובית מורה על קנין עצמי, וכמאמר (מיכה ו') עוד היש בית רשע כו'. ובלשון חכמים ברכת הבית, וזאת אשר רמז אלישע בשאלתו, מה יש לכי בבית, ר"ל ששאל אותה אם יש לה קנין עצמי מברכת ה' שלא נצמח מזה רעה לאחרים, ועל דבר כזה אפשר שתחול הברכה, אבל אם מה שיש לך בא לידך ע"י עושק ונלוז ולא תוכל לכנותו כי יש לך בבית, ר"ל קנין עצמי אזי לא תחול על זה ברכה, וכפי שביארנו ויאהב קללה ותבואהו וגו'. ולכך דייקה גם היא בתשובתה ג"כ תיבת "בבית". אין לשפחתך כל "בבית" כי אם אסוך שמן. אשר לכאורה בבית מיותר, ולדרכנו דקדקה להשיב לו על שאלתו כי האסוך שמן אשר לה, משלה הוא קנין עצמי, באין צמיחת רעה לאחרים, ועל זה יורה הלשון בבית כנ"ל.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף