עריכת הדף "
יצחק ירנן/שבת/ו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יז == '''המשתתף עם הגוי וכו'.''' וכתב הלח"מ על מ"ש הרב המגיד על שם רש"י וז"ל דה"ק דאם לא התנה מתחילה וגם לא אמר טול את חלקך בשבת וכו' וז"ל קשה דמה לנו אם אמר לו אחר השיתוף טול חלקך בשבת דאפי' אמר כיון שהוא אחר השיתוף לא מהני ולא יזיק גם כן דמה לנו אם אמרו אח"כ ועיין מ"ש שהוא דוחק ולא ידעתי מאי קא קשיא ליה דעדיפא מינה כתב הר"ן בפי' דברייתא דאמרה ואם באו לחשבון אסור דקאי אחלוקה דואם תקנו מתחלה דשרי וה"ק ואף אם תקנו מתחילה כיון דאח"כ באו לחשבון אסור וה"ט דחשבינן לתנאו הא' כערמה וא"כ מה חידוש הוא מ"ש רש"י דאי מתחילה סתמו ואח"כ אמרו טול חלקך בשבת דאסור ודע דבש"ס קא בעו סתמא מאי והביאו מהך ברייתא דקשיא דיוקא אדיוקא וסיימא אלא מהא ליכא למשמע מינה ע"כ וקשה דאמאי לא אמרו נעשה דיוקא דרישא כדינא דסיפא וכמ"ש בריש קידושין דף ה' ע"ב יעו"ש. וראיתי בלחם סתרים וגופי הלכות בתבת נעשה דכיון דלא דמי טעמא דרישא לטעמא דסיפא לא אמרינן נעשה הכא נמי כיון דלא דמי טעמא דרישא לטעמא דסיפא לא אמרינן נעשה דרישא האיסור הוא לפי שיחשדוהו אבל הוא לא גילה דעתו כלל דהכל בסתמא אבל סיפא דבאו לחשבון אסור הוא דגלי דעתיה ע"כ ולא ידעתי מה הוא סח דסתמא דדייקינן מרישא דאם התנו מתחילה שרי הא סתמא אסור היינו טעמא דכל דלא התנו מתחילה שניהם מתחייבים בכל יום וחשיב גוי שלוחו דישראל והיינו ממש טעמא דדינא דסיפא דואם באו לחשבון אסור דהוי שלוחו וחזרה קושיא לדוכתא. ''' המשתתף''' ''' עם הגוי וכו' אם התנו וכו'.''' וכתב הרב המגיד וז"ל ורבינו ז"ל לא הזכיר באו לחשבון נראה שהוא מפרש כפרש"י עכ"ל. ויש להקשות דלפי דבריו אמאי לא השיגו הראב"ד דהראב"ד אינו מפרש כפי' רש"י אלא דקאי ולואם התנו מתחילה והכי פירושו אע"פ שהתנו מעיקרא אם אח"כ באו לחשבון ותהא חלוקתן שוה דהיינו שחושבין כמה דמים נטל הגוי וכנגדן נוטל הישראל אסור יעו"ש הובא בהר"ן ובב"י סי' רמ"ה וי"ל דס"ל להרה"מ דמשו"ה הראב"ד אינו משיגו דיש לפרש דברי רבינו בפירושו רמזו רבינו במ"ש אם התנו מתחילה שיהיה שכר השבת וכו' אם מעט ואם הרבה מותר מכלל דאל"ה אסור אפי' אם התנו יום נגד יום כיון דחושבין מעות נגד מעות ונמצא שהעתיק כל הברייתא וכפי' הראב"ד ואף דאין פשט דברי רבינו כן מ"מ אינו משיגו מאחר דיש לפרש כן אך ממ"ש רבינו הל' מאכלות אסורות קשה וכדכתיבנא וכבר ראיתי להלח"מ שם תמה על הרה"מ כן ועיי"ש מה שתירץ אך צריכין אנו למודעי דלפי תירוצו עדיין קשה האי דנקט רבינו כאן אם מעט ואם הרבה כיון דלא ס"ל כפי' הראב"ד.<br>''' ולענ"ד''' נראה והוא בהקדים מ"ש הב"ח סי' הנזכר וז"ל ונראה לענ"ד דאף לפרש"י ושאר פוסקים דהאי ואם באו לחשבון לאו אהתנו מתחילה לכך קאי משום דבהתנו מתחילה אפילו באו לחשבון נמי שרי היינו דוקא הך באו לחשבון כפי' רש"י דהיינו לאחר זמן וכו' עד סוף דבריו והם דברים ראוים אליו אף שראיתי מי שגמגם על דבריו וא"כ רבינו אף דפירש כפירוש רש"י מ"מ פירוש הראב"ד אמת לענין דינא ומשו"ה דינו דהראב"ד רמזו רבינו בדבריו אף דמפרש כפרש"י וכן במאכלות אסורות כתב רבנו כן שהדין דין אמת ובזה אין אנו צריכין למ"ש הלח"מ שם דדוקא בדין ערלה כתב רבנו כן כנ"ל דעת הרה"מ לדעת רבינו ומשו"ה לא השיגו הראב"ד מאחר דלא נפקא לן מידי לענין דינא.<br>''' ובדברי''' הרב המגיד אלו ראיתי להרב בשיירי [כנה"ג] סי' רמ"ה הגב"י אות ג' כתב וז"ל שאלה אחד קטנה אני שואל בדברי הרה"מ וכו' דמה בכך שפי' כפי' רש"י ואיך נתיישב מה שלא הביא ואם באו לחשבון אסור במה שסובר כפרש"י דעדיין קשה אמאי לא הביא חלוקה זאת וכו' יעו"ש וי"ל דכוונתו דכיון דרבינו שינה הדינין מסדר הברייתא דבברייתא תחילה תלי האיסור ואח"כ ההתר ומשו"ה הוצרך לשנות ואם באו לחשבון לא כן רבינו דבתחילה הוצרך להעתיק ואם באו לחשבון כן נראה לי לישב דברי הרה"מ ומ"מ מ"ש הרב להשוות דברי הרה"מ והטור נאה ומתקבל וראוים הדברים למי שאמרן. ''' ואינו''' ''' מוסיף לו כלום וכו'. אלא א"כ התנה וכו'.''' יש לדקדק שהם דברי מותר ונראה שבא לחדש דאפי' שאינו שואל לו משכר השבת כלל אפי' ששואל לו חלק יתר דהיינו שיטול הישראל ששים והגוי מ' אחר שנטל הגוי שכר שבת אסיר דזה הוי ערמה והוי נוטל שכר שבת כיון דלא התנה כך מתחלה וזהו שכתב רבינו ואינו מוסיף לו כלום כנגד יום השבת יהיה באופן שיהיה וק"ל.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף