עריכת הדף "
יצחק ירנן/גירושין/ח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יא == '''כתוב ''' אצלי בחידושי גיטין דף פ"ג גמ' על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות וכתב הרשב"א בחידושיו וז"ל וקשה לי דהא מכרו האב וכו' מותרת לילך דמה שנאסר לה לא הותר לה דאם מכר האב או שמת אע"פ שהיא מותרת ליכנס בו אין זה בית אביה שנאסר בו ואנן כל שלא הותרה במה שנאסרה לא קרינן ביה כריתות וכו'. ואינו מחוור וכו' עכ"ל ואני תמיה אמאי לא אתי מר מסוגיין דתני על מנת שלא תשתי יין כל ימי חיי אין זה כריתות כל ימי חיי פלוני הרי זה כריתות ואותביה עליה בש"ס מאי שנא חיי פלוני דלמא מיית וכו' חיי דידיה נמי דלמא מיית וכו' כנראה דאי ליכא קושיא המאי שנא ליכא קושיא והא קשה טובא דבאמר על מנת שלא תשתי יין כל ימי חיי פלוני אמאי הוי כריתות סוף סוף לא מתקיים התנאי דלו יהי שאחר זמן שותה יין מ"מ אינה שותה בחיי פלוני ונמצא דלעולם התנאי קיים ודוק.<br>''' עוד''' כתב הרשב"א וז"ל ומסתברא דלישנא לאו דוקא וכו' והיינו נמי דבתוספתא לא קתני על מנת וכו' עכ"ל ותהי עלה הרב משל"מ פ"ח דגרושין הי"א וז"ל ודע דמ"ש וכן נראה מהתוספתא פי' מדתניא על מנת שלא תעלי באילן זה ועל מנת שלא תעלי בכותל וכו' ה"ז גט ולא תני על מנת שלא תכנסי לבית זה וכו' ש"מ דאפילו נפל ה"ז גט וכו' ומיהו אין מכאן הכרח דלא נקט נפילת הבית דלא שכיח כמ"ש פ' המגרש והתימה שכתב כמו שאנו עתידין לכתוב פרק המגרש ושם כתב להיפך עכ"ל ומורי הרב יהודה אשכנזי ז"ל תירץ יפה דמ"ש הרשב"א וזה נראה יותר מהתוספתא לא קאי למה שתירץ ב' לקושייתו אלא לעיקר השיטה דפי' בש"ס דלא כהתוס' והיינו כמ"ש בפרק המגרש דהכריח שיטתיה מהתוספתא.<br>''' ולענ"ד''' נראה להבין בדברי הרשב"א וכמו שהבין הרב דוזה נראה יותר קאי לתירוץ הב' שתירץ למאי דקשיא ליה לשיטתו והוא זה דבין לתירוץ הראשון דלא שכיח בין לתירוץ בשני מדוקדק כן מהתוספתא מדלא נקט בית אלא דהתירוץ השני מדוייק יותר מדלא נקט בית משמע דבבית דריסת הרגל לא כן לתירוץ ראשון דלא שכיח אין לדייק כ"כ מדלא נקט בית דעדיין אפשר למינקט בלישניה בית ובפירוש העושה תנאי שהוא דוקא בבנין זה וא"כ עדיין קשה דליתני בית הן אמת די"ל דתני דומיא דשארה שהם בסתם נמצא דליכא הוכחה כ"כ ברם לפירוש הב' ניחא דלא תני בית דבשום צד א"א למתני דדריסת רגל אסר עליה וזה שכתב וזה נראה יותר כלומר דתרתי משמע מינה כמו שאנו עתידין לפרש שם התוספתא כפי' הב' ובזה הרווחנו דלא תקשי קושיה עצומה דהוה קשה מיניה וביה שם בהמגרש דאילו הוא ז"ל הכריח מהתוספתא דלא תני בית משום דנפילה לא שכיח וכיון דלא שכיח לא הוי כריתות והוא כתב דכל ימי חיי פלוני הוי כריתות אע"פ שהוא ילד והיא זקנה וכן על מנת שלא תשתי יין מכאן ועד נ' שנה וכו' וזה לא שכיח שתחיה היא יותר כ"כ שנה אלא דבמ"ש ניחא דהוא לא ניחא ליה תירוץ דלא שכיח וכמ"ש שם מהמביא תנין וכיון שכן אף דלא שכיח כיון דהוי דבר דאפשר הוי כריתות ודוק.<br>''' עוד''' כתב המשל"מ שם בתחילת הלשון על דברי התוס' דפרק המביא דף כ"א דכתבו תימה הא אם מת אביה או מכרו וכו' יעו"ש דקשיא ליה דתינח שתירצו לחלוקת מת אך קשה לחלוקת מכר ומכח קושיא זאת הוליד דס"ל כסברת הריב"ש יעו"ש ואחר נשיקת ידיו ורגליו אינו הכרח דכוונתם י"ל כמ"ש הרב עצמות יוסף דבתירוצם דבית אביך ר"ל המשפחה א"כ גם מכירה לא קשיא אלא עניינו שלא ילך למשפחתה יעו"ש וכ"כ הרב ברוך אנג'יל בחידושיו לגיטין גם מה שהכריח מהר"ן שכ"כ אין בדבריו שום הכרח שיסבור זה דהוא לא כתב אלא שדבר שאפשר שיבא זמן שא"א לעבור על תנאו דהיינו מת או מכר שבאותו זמן א"א לעבור על תנאו הוי כריתות ואין בדבריו שום הוכחה גם מ"ש ובזה ניחא אינו הכרח דיש לתרץ בזה בב' פנים כמ"ש הרשב"א או דלא שכיח או דאף קרקע עצמו אסר יעו"ש.<br>''' עוד''' עיין להמשל"מ שהביא דברי הר"ן והרשב"א ומאי דקשיא ליה להר"ן והדברים צ"ע והקשה עליו כמהר"ם אשכנזי ז"ל הנ"ל מסוגיית יומא דף י"ג דקאמר דלרבנן למיתה דחד ודשנים הכל אחד אי חיישינן לחד כן לטובא ואי לא חיישינן לטובא ה"ה לחד וא"כ שפיר קא דחי הר"ן כיון דחיישי התוס' למיתה דחדא כן חיישינן למיתת כל הזרע ואנכי הדיוט לא זכיתי להבין מאי קשיא ליה על הר"ן דהר"ן הביא שיטת הרשב"א בשם י"א ולא האריך לבאר הכל מה שצריך לבאר לשיטה זאת ואח"כ הסכים לשיטת הרמב"ם וכיון דלא ס"ל כשיטת הרשב"א משורשה מאי קשיא ליה עליה.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף