יד מלאכי/כללי התלמוד/לה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
לה
אמר לך רבי פלוני
< הקודם · הבא > מעבר לתחילת הדף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
{{מרכז|לה{{ש}}<big>'''אמר לך רבי פלוני'''</big>}} | {{מרכז|לה{{ש}}<big>'''אמר לך רבי פלוני'''</big>}} | ||
כדמתרץ הכי תלמודא שנויא דחיקא הוא, דאם שנויא רויחא הוא הוה ליה לשנויי בסתמא מבלי שיאמר אמר לך, ומדאמר לישנא יתירא אמר לך וכו' משמע דההוא אמורא הוא דמתרץ לנפשיה הכי, אבל השיתא סדרי לא סבירא ליה כוותיה. שמות בארץ בכפות תמרים דף כ"ו ע"ד {{ממ|[[כפות תמרים/לו/ב#אתמר|לו: ד"ה אתמר]]}}. וכן נראה בס' ראשון לציון{{הערה|לרבי חיים בן עטר}} דף נ"ד ע"א {{ממ|[[סוכה יד.}} ובשער יוסף{{הערה|לרבי חיים יוסף דוד אזולאי(החיד"א)}} דף מ' סוף ע"ג {{ממ|הוריות ד: בסוף הדף}} ובמלכי בקדש{{הערה|לרבי עזרא מלכי}} דף ע"א ע"ב {{ממ|הלכות קרבן פסח פרק ח' הלכה ב'}} וכן מצאתי למרן בכ"מ [[כסף משנה/מעשה הקרבנות/טו#ז|פט"ו מהלכות מעשה הקרבנות הלכה ז']]. אך ב[[כסף משנה/שבועות/ג#ח|פרק ג' מהלכות שבועות הלכה ח']] מצאתי למרן גופיה שכתב דמדהדר תלמודא לתרוצי מילתיה דרב יוסף, וקאמר ורב יוסף אמר לך, משמע דסבירא ליה לגמרא כותיה וצ"ע. | כדמתרץ הכי תלמודא שנויא דחיקא הוא, דאם שנויא רויחא הוא הוה ליה לשנויי בסתמא מבלי שיאמר אמר לך, ומדאמר לישנא יתירא אמר לך וכו' משמע דההוא אמורא הוא דמתרץ לנפשיה הכי, אבל השיתא סדרי לא סבירא ליה כוותיה. שמות בארץ בכפות תמרים דף כ"ו ע"ד {{ממ|[[כפות תמרים/לו/ב#אתמר|לו: ד"ה אתמר]]}}. וכן נראה בס' ראשון לציון{{הערה|לרבי חיים בן עטר}} דף נ"ד ע"א {{ממ|[[סוכה יד.}} ובשער יוסף{{הערה|לרבי חיים יוסף דוד אזולאי (החיד"א)}} דף מ' סוף ע"ג {{ממ|הוריות ד: בסוף הדף}} ובמלכי בקדש{{הערה|לרבי עזרא מלכי}} דף ע"א ע"ב {{ממ|הלכות קרבן פסח פרק ח' הלכה ב'}} וכן מצאתי למרן בכ"מ [[כסף משנה/מעשה הקרבנות/טו#ז|פט"ו מהלכות מעשה הקרבנות הלכה ז']]. אך ב[[כסף משנה/שבועות/ג#ח|פרק ג' מהלכות שבועות הלכה ח']] מצאתי למרן גופיה שכתב דמדהדר תלמודא לתרוצי מילתיה דרב יוסף, וקאמר ורב יוסף אמר לך, משמע דסבירא ליה לגמרא כותיה וצ"ע. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה מ־22:11, 6 בפברואר 2023
|
< הקודם · הבא > |
אמר לך רבי פלוני
כדמתרץ הכי תלמודא שנויא דחיקא הוא, דאם שנויא רויחא הוא הוה ליה לשנויי בסתמא מבלי שיאמר אמר לך, ומדאמר לישנא יתירא אמר לך וכו' משמע דההוא אמורא הוא דמתרץ לנפשיה הכי, אבל השיתא סדרי לא סבירא ליה כוותיה. שמות בארץ בכפות תמרים דף כ"ו ע"ד (לו: ד"ה אתמר). וכן נראה בס' ראשון לציון[1] דף נ"ד ע"א {{ממ|[[סוכה יד.}} ובשער יוסף[2] דף מ' סוף ע"ג (הוריות ד: בסוף הדף) ובמלכי בקדש[3] דף ע"א ע"ב (הלכות קרבן פסח פרק ח' הלכה ב') וכן מצאתי למרן בכ"מ פט"ו מהלכות מעשה הקרבנות הלכה ז'. אך בפרק ג' מהלכות שבועות הלכה ח' מצאתי למרן גופיה שכתב דמדהדר תלמודא לתרוצי מילתיה דרב יוסף, וקאמר ורב יוסף אמר לך, משמע דסבירא ליה לגמרא כותיה וצ"ע.