עריכת הדף "
הר המוריה/מעשה הקרבנות/יד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ה == '''שהנודר ''' ''' אם וכו'.''' עיין מגילה ח' א' ובכל המקומות שציינתי בס"ק י"ב. ''' עד''' ''' שיקריב וכו'.''' הא כל זמן שלא הקריב ה"ז חייב באחריותו ועיין זבחים ב' ב' ועיין במעילה י"ט א' לר"ש דס"ל כיון שבא לעזרה ה"ז נפטר מאחריותו יעו"ש היטיב אבל ר' יהודה ס"ל עד שיזרוק הדם יעו"ש היטיב ובספרי פרשת ראה פיסקא ע"ז איתא וז"ל תשא ובאת שחייב לטפול בהבאתו עד שיביאם לבית הבחירה ר' יהודה אומר עד שיביאם עד באר הגולה חייב באחריותם מבאר הגולה ואילך אין חייב באחריותם עכ"ל ולכאורה יקשה מר"י על ר"י וע"ע בתו"כ ויקרא דבורא דחטאת פי"ט פרשה י"א יעו"ש ועי' בתוס' חולין כ"ב ב' בד"ה והביא וכו' יעו"ש היטיב וע"ע בש"ך חו"מ סי' קכ"ח ס"ק ג' שדעתו כן ועיי"ש בתומים ובקצה"ח שהתומים הקשה עליו דהא אם נפסל חייב באחריותו ולפי דברי התוס' הנ"ל אתי שפיר. ועיין במל"מ כאן שתמה על התוס' והתימה שנעלם מהם לכאורה דברי הספרי הנ"ל וע"ע ברש"י חולין קל"ט א' ד"ה דמיחסר הקרבה וכו' יעו"ש היטיב. ''' והנה''' לדעתי העניה יש לחלק דאם נדר עולה או שלמים כיון דהביא קרבנו לכהן נפטר בזה מידי חובת נדרו אף דהקרבן לא הורצה ולא עשה פעולתו הראויה לו לעשות מ"מ מידי נדרו נפטר ואין מחוייב להביא ולקיים נדרו כי בזה שהביא לעזרה נפטר והוי כאילו לא נדר כלל שהפעולה שהקרבן עושה לא נעשה על ידו ומ"מ פטור מלהביא והיינו דווקא בנדר אבל בחטאת ואשם כל שלא נעשית פעולתו מחוייב על פי דין להביא אחר והנה שם במעילה מדברים שחייב על פי דין להביא כמו חטאות ואשמות וקיני זבים וזבות ויולדות הלכה כר"י דאינו נפטר כי אם משיזרק הדם בהכשר וכר"י דהלכה כוותיה לגבי דר"ש אמנם בספרי שם דמיירי בדבר הנדור א"כ תיכף כשהביא לעזרה יצא ידי נדרו ועכשו אתי שפיר דברי התוס' דחולין והא דאם נשחט שלא לשמן דלא עלו לבעלים היינו דלא נעשית הפעולה שהיה רוצה שתעשה והוי כאילו לא הקריב ואם רוצה שתיעשה הפעולה יביא קרבן אחר ודו"ק היטיב כי לדעתי נכון הוא. וי"ל דמש"כ רבינו עד שיקריב כמו שנדר היינו נמי שיקריב לעזרה כמו שפירש"י בחולין שם קל"ט א' ודו"ק היטיב כי לדעתי נכון זה בסברא בעזר ה'. ''' ובזה''' יבואר שפיר מאי דכתב רש"י בב"ק ה' א' מפגל היינו ששחט חטאת לשם שלמים יעו"ש דבדבר הנדור אה"נ דפטור מלהביא קרבן אחר. ולפ"ז דברי הש"ך תמוהים שם וכבר דברתי שם בשילהי חי' ב"ק מזה (וארשום כאן בקצרה מש"כ שם לפרש דמאי דאיתא בירושלמי בשלא נכנס לידיו וכא בשלא נכנס בידיו כלום. דר"ל וכי מיירי התם שלא נכנס לידיו של כהן הא איכא למימר דמיירי בשבא ליד כהן ולכן פטור בעה"ב אבל כאן בפורע לבע"ח הרי לא נכנס לידו כלום מהחייב ולכן ההנהו שפיר וחייב יעו"ש ובאמת לא ידעתי הא בירושלמי פסחים פ"ח ה"ג איתא נמי זה הלשון והתם פירושו דלכן לא הוי אתנן משום שלא נתן לה כלום אף דפוטרה מחוב שלה מ"מ לא הוי כשלה יעו"ש היטיב וה"נ דכוותיה דכל שלא הגיע לידו לא מיקרי זה הנאה וכן פסק הרשב"א בחי' לנדרים (ל"ג ב') ורמזו התומים שם וכן פי' המאירי בס' בית הבחירה שלו יעו"ש היטיב וכן פי' הפני משה. ואעתיק לפניך לשון הירושלמי בפי"ג דכתובות ה"ב (והוא הוא הירושלמי דהובא ג"כ בנדרים שהביאו הש"ך רק לפי שבכתובות הוא בשלימות יותר לכן העתקתיה) וז"ל עד כדון בבע"ח שאינו דוחק ואפילו בבע"ח שהוא דוחק שמעינן מן הדא ושוקל את שקלו ולא שקל אין ממשכנין אותו הדא אמרה ואפילו בבע"ח שהוא דוחק תדע לך שהוא כן דתנינין ומקריב עליה קיני זבין וקיני זבות קיני יולדות חטאות ואשמות לא בשלא נתן לתוך ידו כלום וכא בשלא נכנס לתוך ידיו כלום עכ"ל וכתב הפני משה שהאי תדע לך וכו' הוא עוד ראיה יעו"ש ולפי"ז הלשון דחוק מאד. לכן נ"ל לפרש דמתחלה מייתי ראיה מהא דשוקל את שקלו אבל ידע דיש לפרוך ע"ז דילמא מיירי באבוד וגבוי לכן מייתי ראיה דע"כ סיפא מגלה ארישא דלא מיירי באבוד וגבוי דהא מקריב עליה קיני וכו' והתם חייב באחריותו ואע"ג דגם מקינים אין ראיה די"ל כמש"כ הקצה"ח דעל המספק היה מוטל לספק הפסולות והאובדות לכן עיקר ראייתו מהא דמקריב עליה חטאות ואשמות וכו' והתם על כרחך חייב באחריותו ומ"מ מקריב עליה ודו"ק היטיב).
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף