עריכת הדף "
הר המוריה/בית הבחירה/ז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ח == '''שהמקדש ''' ''' בנוי וכו'.''' עי' ברכות ס"א ב' וז"ל (פיסקא לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח וכו') א"ר יהודה אמר רב לא אמרו אלא מן הצופים ולפנים וברואה איתמר נמי א"ר אבא בריה דר' חייא בר אבא הכי א"ר יוחנן לא אמרו אלא מן הצופים ולפנים וברואה ובשאין גדר ובזמן שהשכינה שורה ת"ר הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל לא יפנה אלא מזרח ומערב ור' יוסי מתיר שהיה ר"י אומר לא אסרו אלא ברואה ובמקום שאין שם גדר ובזמן שהשכינה שורה וחכמים אוסרים חכמים היינו ת"ק איכא בינייהו צדדין תניא אידך הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל צפון ודרום אסור מזרח ומערב מותר ור' יוסי מתיר שהיה ר"י אומר לא אסרו אלא ברואה ר' יהודה אומר בזמן שביהמ"ק קיים אסור בזמן שאין בהמ"ק קיים מותר ר' עקיבא אוסר בכל מקום ר"ע היינו ת"ק איכא בינייהו חו"ל רבה הוי שדיין ליה ליבני מזרח ומערב אזל אביי שדינהו צפון ודרום על רבה תרצינהו אמר מאן האי דקא מצער לי אנא כר"ע ס"ל דאמר בכל מקום אסור עכ"ל והנה רבינו פסק בהא דלא יקל אדם וכו' דדווקא בזמן שביהמ"ק קיים אסור אבל בהא דאין נפנים וכו' פסק כר"ע וכן פסק הרא"ש שם בברכות סי' כ"ז כ"ח וכן פסק שם הרשב"א בחי' דהלכה כר"ע וכ"מ שם ברי"ף ובה"ג יעו"ש היטיב והטעם דנפנים הוא לא דמי לקלות ראש ומגונה טפי וכתבתי זה לפי שראיתי בס' יראים סי' שכ"ד שכתב וז"ל ואין הלכה כר"ע אלא כר"י קי"ל דקם ליה ר' יוחנן כוותיה וגם רב נמי קאי כוותיה ואע"ג דאמרינן התם רבה שדא ליבני מזרח ומערב וכו' לא קי"ל כוותיה דהא ר' יוחנן ואביי דשדינהו צפון כולהו פליגי עליה ופי' לא יקל קלות ראש כדתניא הנפנה לא יפנה צפון ודרום אלא מזרח ומערב פי' לצד בבל (אולי צ"ל להיפך) ומן הצופים ולפנים וברואה עכ"ל הבין דהקלות ראש היינו הא דנפנים. ומדברי כל הראשונים מבואר דאינו כן ויחידאה הוא. ועי' בטור ושו"ע או"ח סי' ג' יעו"ש (ועי' בסמ"ג שמשמע מריש דבריו כהיראים יעו"ש סי' קס"ד. והנה רבינו מחלק דבזמן שביהמ"ק קיים היה אסור מן הצופים ולפנים אבל בזמן שאין ביהמ"ק קיים אסור כנגד שער המזרח. והנה י"ל דהמשנה דלא נקטה כי אם כנגד שער המזרח מיירי בזמן שאין ביהמ"ק קיים וס"ל דהיינו שער ניקנור ובזה מיושב מה שהקשיתי לעיל הל' ה' דמתחלה נקט רבינו לשון משנתינו דמיירי בכל זמן והיינו כנגד שער ניקנור אבל מן הצופים ולפנים אינו אסור רק בזמן שביהמ"ק קיים ועם כל זה יש לעיין בזה.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף