עריכת הדף "
הכתב והמכתב (ריינס)/ב/א/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==א== החקירה והבירור על אמיתת מציאות תורה שבעל פה היא אחת מן החקירות ויקרות והנכבדות שב{{לפיענוח|פינות}} אומתינו, אמונתנו, ו{{לפיענוח|דברינו}}, הן מצד עצמותה הן מצד תכליתה. מצד עצמותה תכלול החקירה הזאת עניינים נשגבים, ומי שחננו ה' בדעה ובבינה ימצא לפניו כר נרחב להרחיב דבריו. ומצד תכליתה, כי על בירור החקירה הזאת נוסד חומת המסורה הנאמנה ועליו נשען כל בית הקבלה הנאמנה. אמנם אמרי פה לרגלי הקיצור אשר לפני אין בידי להאריך פה ואומר רק בקצרה, כי כמעט אשר הוא למותר לדבר הרבה מזה, כי כל הרואה בעין פקוחה יראה איך כי גם מצווה אחת לא נתבארה בתורה כתיקונה, באופן אשר מי שיסתפק בקבלת ואמונת החכמות, אין לפניו גם התורה הכתובה לא חלק אחד מחלקי התורה ולא מצווה אחת ממצותיה {{לפיענוח|שרבא}}, כי אין שום עניים מענייני התורה מבואר ומפורש כשיעור שיספיק לדעת ידיעה ברורה, וגם יש כמה תיבות שלא נדע ביאורם לולא הקבלה הנאמנה, וכמה כתבו דמצד זה לא באו נקודות בתורה, בכדי שנדע כי התורה הכתובה דרושה להביאור מתורה שבע"פ, ועוד יש ראיות לזה רבו מספור, וכמו שאמרה התורה מפורש: "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך", "ע"פ המשפט אשר יורוך" {{ממ|[[תנ"ך/דברים/יז#יא|דברים יז יא]]}}, "שאל אביך ויגדך" {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לב#ז|דברים לב ז]]}}, וכן {{עוגן|וזבחת|"וזבחת... כאשר ציוויתיך"}} {{ממ|[[תנ"ך/דברים/יב#כא|דברים יב כא]]}}. דמוכח מכל זה, שרמזה התורה על תורה שבעל פה כי נמסר הביאור למשה בע"פ והוא ימסרם לחכמי הדור, וכן מדור לדור. וגם מוכח{{הערה|זה מוכח מהפסוק "וזבחת... כאשר ציוויתיך" שהובא [[{{שם הדף}}#וזבחת|לעיל]].}}, דהקב"ה באר לו דרכי השחיטה בע"פ, וכל תנאיה ואופניה וגדריה והלכותיה. ועוד יש חבילות ראיות לזה וכבר הוזכרו מעין ראיות כאלו בכמה ספרים וכל הספר [[ספר הכוזרי|כוזרי]] שני סובב על מטרה זו, וגם בכוזרי כשנתגלגלו ביניהם הוויכוח אודות תורה שבעל פה הזכיר החבר ראיות כאלו וכן הוא ב[[ספר העיקרים]] בסופו ובעוד כמה ספרים ועל כן לבד כי הוא אחד מיסודי האמונה להאמין בתורה שבעל פה, ומי שיתחיל רק להסתפק בזה יצא כבר מגדר המאמין, ואין לו עוד חלק ונחלה בתורת משה עוד זאת. כי תחשב לסכלות ובורות. כי כל מי שיביט בעינים פקוחות, הלא יראה בכל מקרא ומקרא הכרח הביאור על פי הקבלה, ואיך כי בלתי הקבלה אינו מבואר שום מקרא. וכל מי שבקי מעט בספרי הקראים יודע איך שבאו במשעול צר בזה, שרצו להכחיש מציאות תורה שבעל פה, וסוף סוף ראו והכירו אשר אי אפשר להשאיר מציאות תורה שבכתב לולא צירוף תורה שבעל פה, וע"כ הוכרחו לסלול דרכים חדשים, דרכים אשר מלאות אבני נגף וצורי מכשול, דרכים שכל מי שיתחיל ללכת בהם ירט הדרך לנגדו, ויפגוש על כל שעל ושעל המון סתירות. ובכ"ז הלא אחרי כל יגיעם ועמלם והשתדלותם הנמרצה לברוח מקבלת התלמוד וליתן {{לפיענוח|להגבלה}} כתף סוררת ולהכחיד את שמה מתחת השמים ולשפוך בוז וקלון עליה, אחרי כל זה לא מלטו נפשם ממנה ובנ"י קבלו בהכרח את הקבלה הנאמנה מתורה שבעל פה ורק שבדו להם שמות חדשים, ותחת שם תורה שבעל פה כינו הם הקבלה בשם סבל ירושה והעתקה משתלשלת.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:אוצר - דפים הדורשים פיענוח
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף