עריכת הדף "
דרישה/חושן משפט/רפז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== א == מי שמת והניח בנים גדולים וקטנים כו' דע שברמב"ם פ"ט דנחלות ליתא האי בד"א ששבחו כו' וג"כ לא ס"ל הכי ובג' דברים מחולק הרמב"ם עם מש"ר כאן בדין זו והוא מפני שהיה לו גירסא אחרת בגמרא ותלוייה בו הג' דינים וכאשר יראה לעינים ע"פ מה שאעתיק לשון הגמרא ודברי הרמב"ם והוא זה דבפ' מי שמת דף קמ"ה תנן הניח בנים גדולים וקטנים השביחו גדולים את הנכסים השביחו לאמצע ואם אמרו גדולים ראו מה שהניח לנו אבא הרי אנו עושין ואוכלין השביחו לעצמן והקשו בגמרא והאר"ח אפי' הניח להן אודייני (פירוש כסא גדול שיושבים עליה שומרי גנות) השכר לאמצע והא אודייני מחמת עצמן היא ותירצו שאני אודייני דלנטירותא הוא דעבידא ואפילו קטנים נמי מצו למנטריה ביה ע"כ גירסת כל הספרים והדברים הללו הן עצמן שכ"ר כאן אבל הרמב"ם פ"ט כתב ז"ל השביחו גדולים את הנכסים השביחו לאמצע אמרו ראו מה שהניח לנו אבינו והרי אנו עושין ואוכלין השבח של משביח והוא שיהיה שבח מחמת היצאה שהוציא המשביח אבל שבחו נכסים מחמת עצמן השבח לאמצע עכ"ל וז"ל הראב"ד שם על דברי הרמב"ם אין זו הגירסא שלנו ולא של הרב ז"ל וזהו שיבוש הוא עכ"ל והמ"מ כתב שם על הראב"ד ז"ל ולפי מה שנמצא בספרי רבינו גירסתו מוחלפת משלנו והוא גורס לפי הנראה בתירוץ קושיית אודייני אלא אי איתמר הכי איתמר ל"ש אלא ששבחו נכסים מחמת נכסים אבל שבחו נכסים מחמת עצמן השביחו לאמצע ופי' מחמת נכסים מחמת הוצאה מנכסים אחרים ומחמת עצמן פי' מחמת עצמן של אותן נכסים זזה מורה ל' רבינו ז"ל עכ"ל ביאור דברי המ"מ דהרמב"ם [ס"ל] דבמסקנא הל"ש קאי אסיפא אהא דתנן אם אמרו ראו כו' שהשבח לעצמן וברישא דמתני' דתנא השביחו לאמצע הוא בכל ענין אפילו כשהשביח הגדול מכיסו או בגופו ומש"ה ליכא לאקשויי מאודייני דשם לא אמרו ראו וק"ל ועוד מוכח כן מדכתב המ"מ דגירסת הרמב"ם הוה אלא אי איתמר הכי איתמר כו' כלומר לא כדקס"ד דהל"ש קאי ארישא דז"א (דהרישא בכל ענין מיירי) אלא אהסיפא איתמר ומדכתב הרמב"ם ע"ז והוא שיהיה השבח מחמת הוצאה שהוציא המשביח אבל שבחו נכסים מחמת עצמן השבח לאמצע ש"מ דגרס ג"כ בל"ש דבסיפא כגירסתינו שבגמרא הנ"ל אהרישא אלא שפירש הגירסא בפי' אחר והוא דמחמת נכסים היינו ממונו של המשביח עצמו שאינו בא מאלו נכסים עצמן שהשביח וכמ"ש המ"מ ונראה דלפירושו גם לפי מה שס"ד מתחלה דהל"ש קאי אהרישא פירשו הרמב"ם כן אלא שגרס איפכא ל"ש (דהשבח לאמצע) אלא ששבחו נכסים מחמת עצמן אבל שבחו מחמת נכסים השביחו לעצמן דאלת"ה אלא שגרס ופי' כגירסא ופי' הנ"ל ק' למה לא גרס ופירש הרמב"ם כאן כאוקימתא דאסיפא קאי ע"פ גירסא ראשונה והכי הול"ל ל"ש אלא שהשביחו מחמת עצמן כו' ודע שהכ"מ כתב שם באמת שגירסת הרמב"ם בסיפא כך היה ודלא כמ"ש המ"מ אבל לא דק דהא סיים הרמב"ם וכתב ז"ל אבל שבחו הנכסים מחמת עצמן השבח לאמצע ושם בדברי הכ"מ לא הול"ל בלשון לעצמן כיון דלשון זה בגמרא מתפרש דהיינו מחמת נכסים שהניח וק"ל. נמצא למדין דבתלתא מחולק הרמב"ם עם הרא"ש וסייעתיה. חדא מ"ש רבינו שבאם אמרו ראו כו' שלהרא"ש וסייעתיה בכל ענין הוא של עצמן ולהרמב"ם דוקא בתנאי שהשביחו המשביח לשלו. והשני ברישא אם משביחו סתם דהוא לאמצע דלהרא"ש וסייעתיה היינו דוקא כשהשביח משל תפיסת הבית ולהרמב"ם אפילו השביחו אותן גדולים משלהם גם הוא של אמצע (אלא שההוצאות ודאי נוטלים הגדולים בראש). השלישי דאין הרמב"ם מחלק בין מה שהקטנים היו יכולים לעשות בעצמן או לא דהא ע"פ גירסתו לא גרסינן האי חילוק בשינויא דאודייני הנ"ל וזה הדבר השלישי הוא בכלל השני כיון דלהרב רבינו משה בר מיימוני כשהשביחו בסתם בכל ענין הוא לאמצע אף כשהשביחו הגדולים מחמת הוצאתן תו אין מקום לחלק בין דבר שהקטנים יכולים לעשות או לא וגם כן נלמד מזה ממילא שפליג גם בסיפא באשה יורשת שכתב הרב רבינו משה בר מיימוני שם בהדיא דאם אמרה כו' והשביחה משלה ולרבינו איירי אפילו כשהשביחה מן האמצע כמו ביתומים גדולים שאמרו ראו כו' וכנ"ל ובהיות כן הוא מהתימה שרבינו הביא דברי הרמב"ם לפלוגי אמ"ש בסיפא באם אמרו ראו כו' ולא הביאו לפלוגי אמ"ש ברישא (ואפשר משום דלא עמד רבינו על דעת הרב רבינו משה בר מיימוני וכמו שלא עמד על דעתו הראב"ד וכתב עליו ששיבוש הוא מש"ה לא הביא דברי הרמב"ם אלא במ"ש בפירוש ודוק) בהשביחו בסתם וצ"ל דה"ט דכתבו במקום שהרמב"ם גילה בו דעתו וממילא נלמד מיניה שחולק אמ"ש ברישא ודוק:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף