עריכת הדף "
בני אהובה/אישות/כא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יז == '''הגרושה ''' ''' אין לה מזונות וכו' שלמו חדשיו וגמלתו אם רצתה המגורשת שיהיה בנה אצלה אין מפרישין אותה ממנה עד שיהיה בן שש שנים גמורות.''' עיין בהראב"ד שהשיג על זה להפריש הבן מהאב במה שמוטל עליו לחנכו לתורה והמ"מ כתב שיצא לרבינו הרמב"ם מהא דאמרינן בעירובין דף פ"ב דקטן עד בן שש ניחא ליה בצותא דאמא ועדיין לא מוכח מזה כשהיא גרושה מאישה שיהיה הבן אצל האם ולא אצל האב ולכן נראה דיצא לו להרמב"ם דין זה מהא דאמרינן בכתובות דף ק"א הנושא את האשה וכו' דמוליך לה מזונותיה למקום שאמה שמה ובדף ק"ב ע"ב אמר רב חסדא זאת אומרת בת אצל אמה ופרכינן ממאי דבגדולה דלמא בקטנה עסקינן ומשום מעשה שהיה דתניא מי שמת והניח בן קטן לאמו יורשי האב אומרים יהיה גדל אצלינו ואמו אומרת יהא בני גדל אצלי מניחין אותו אצל אמו וכו' מעשה היה ושחטהו ערב הפסח ומשני א"כ ליתני במקום שהיא וכו'. ''' וצריכין''' להבין דהא במתניתין מיירי אף בגרושה דהבעל חי כדתנן לא יאמר הראשון לכשתבוא אצלי אזונה וכן כתב הרא"ש בשם הרמ"ה בשם הגאונים דמתניתין איירי נמי בגרושה וא"כ לכאורה קשה איך סלקא דעתא דדוקא בקטנה איירי משום מעשה שהיה הא הבעל חי ומה יש לחוש דבשלמא אי איירי דוקא באלמנה יש לומר דהיורשין יהרגוה שלא יצטרכו ליתן לה מזונות מנכסי אביהן אבל בגרושה דאביהן חי מה יש לחוש ועל כרחך צ"ל דאף בגרושה דהאב חי יש לחוש לגזירת חכמים להניח הקטן אצל אמו משום מעשה שהיה או דלא פלוג עבדי רבנן בגזרתם או דגם בחיי האב יש לחוש שבניו מאשה אחרת ימיתוהו בלי ידיעת אביו שלא ימעט ירושתן וא"כ לפ"ז אף דאסקינן דהטעם במתניתין משום דבת אצל אם אפילו בגדולה מ"מ הברייתא הלכתא היא דבן אצל אמו כשהוא קטן ואפילו בגרושה וכסלקא דעתא בגמרא דמהא לא אדחיה ולא נתפרש שיעור קטנותו ולהיות דבעירובין אמרינן דבן ו' ניחא ליה בצוותא דאמו וגם מבן ו' ואילך חייב אביו לספי ליה כתורא בתורה א"כ בעל כרחך צריך להיות אצלו כהשגת הראב"ד ולכך ס"ל להרמב"ם דשיעור קטנותו להניחו אצל אמו הוא עד בן שש ופסק כן. ''' ובהכי''' ניחא דהשמיט הרמב"ם הך ברייתא דמניחן בן קטן אצל אמו משום מעשה שהיה דהיא היא במה דכתב בגרושה דמניחן בן קטן עד בן שש אצלה ומכ"ש באלמנה והרב בית שמואל סימן פ"ב ס"ק ח' הבין דהך מניחן אצל אמו הוא רק באלמנה ומשום זה ס"ל דהיורש אפילו יותר מבן שש מניחן אצל אמו דאל"כ מה איריא מעשה שהיה הא אפילו גרושה עד בן שש אצל אמו לדעת הרמב"ם ולכך תמה למה השמיטוה הפוסקים להך ברייתא ולפי מ"ש ניחא דהך ברייתא מיירי בין באלמנה ובין בגרושה ושיעור קטנותו הוא עד בן שש שנים והוא הנזכר בפוסקים. {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף