עריכת הדף "
אקדמות (ביאור רבי אהרן מלשקביץ)/ביאור
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== בבבי תרי ותלת דאפתח בנקשותא == השירה הקדושה הזאת מתחלקת היא לשלשה חלקים אשר המחבר קורא אותם בשם בבות, החלק הראשון מדבר מהוד כבוד הדר יוצרנו , בו המחבר יביע אמר כי מאד מאד דם ונשא אדוננו ולגדולתו אין חקר וכי לוא השמים ושמי השמים היו גויל וכל דיירי ארעא סופרים לא יכלו לכתוב אף שמץ מדעם גבורותיו, החלק הזה התחלתו מן גבורן עלמין ליה ונמשך עד חיל אלף אלפין . החלק השני מדבר מחיל אלף אלפין ורבו רבבן מלאכים קדושים העומדים על משמרתם לשרת את פני מלך הכבוד, ואיך שרפי קדש והכרובים הקדושים עם אופניהם מקדישים ומעריצים את כבוד הוד קונם, התחלתו מן היל אלף אלפין ונמשך ער ערב יקר אחסנתיה. החלק השלישי מדבר בשבח עם בני ישראל אשר בשמיר חזק מצור כן חזק מצחם לעומת גויי הארצות אשר בימים מקדם דברו על לבם לעזוב את אש דת אשר היא מורשה להם מאבותיהם ולהתבולל עמהם, ובחלק הזה יאמר המחבר כי בגלל אשר אמונתם יקרה להם מחייהם, לכן הצור אשר תמים פעלו הוא ישלם את פעלם ומשכרתם תהי שלמה מאתו לחזות בנעמו ולשבוע בשובע שמחות מהוד פניו, התחלתו מן ערב יקר אחסנתיה ונמשך עד סוף השירה. בבבי תרי, המחבר יאמר כי זה אשר אמר בטור הקודם כי לקח חרמן ורשותא לדבר, הנם יסבו אך על בבי תרי אשר בהמה מדובר מהוד קדושת המלאכים ומהדר תפארת עם בית ישראל. ותלת דאפתח בנקשותא, אכן בבא השלישי אשר בו מדובר מהוד כבוד הדרת אלהינו ואשר בבבא זה אפתח אנכי לדבר דברי שירתי, ובעת כי אדבר מהוד הדר כבוד גאונו ומרעם גבורותיו הנה הרדה גדולה תפזל עלי וארכובותי דא לדא נקשן. וגם מדי דברי בבבא זה אהיה כעני ורש הנוקש על הדלת אזי תחת הרמן ורשותא אשר לקחתי לדבר בבבי תרי, הנה בבבא זה את הרשיון אשר לקחתי לדבר אקראהו בלשון והנה בגלל כן בחר המחבר לאמר בבבא הזה לשון בברי יען כי רשותא יאמר בעת אשר ינתן רשיון לאחר לבא אל ההיכל פנימה ובידו נתן העוז והמשרה לבקר את בל אולמיו תאיו חדריו וגנזכיו. אכן לא כן בברי הוא נאמר בעת כי ינתן רשיון לאחד לבא אל היכל גדול ונורא אשר אין קץ לאולמיו ואין תכלית לחדריו ותאיו ובל אשר יוסיף ללכת בו כן הוא יוסיף להפליא על יקר תפארתו ועל הוד אורו אשר יופיע כתוכו ובלבבו יחשב כי מכבר הוא בא אל תוכו פנימה. אבן אחרי בי יבקרהו ימים רבים אך אז הוא יבין וישכיל כי לוא גם אס יחיה אלף שנים פעמים ואת כל ימיו יקדיש לבקר את ההיכל הגדול והנורא הזה הנה ער עולם לא יבא אל תוכו פנימה וער נצח לא יראה את האור הגדול הצפון כחביון עזו וכי נגד גדולת ההיכל אשר אין קץ ותכלית לו הנה כל אשר התהלך בתוכו איננו נחשב למאומה ותמיר הוא נחשב אך כעני ורש אשר ינקש על דלתות הפתח מבחוץ לכן על רשיון כזה להבין ולהשכיל ברעם גבורותיו ולהתכונן כבנין היכל עולמו יאמר בברי כי בלשון ארמי תיבת ברי נאמר על דבר אשר מבחוץ כי על הכתוב בחוץ תעמוד התרגום מתרגם בברא תקום. וכן חכמי התלמוד בעת דברו מהקדושים אשר יותן להם רשיון לבא לבקר בהיכלו גם המה בחרו לדבר בלשון בר ואמרו כי יש צדיקים דעיילין בבר ויש מהם אשר ככה התנוססו בהוד צדקתם ער כי עיילין בלא בר. ואשר אני אחזה לי הנה בגלל כן נקרא בן בלשון ארמי בלשון בר כי בלשון עברי יקרא בשם בן יען כי הוא בנינו של אדם כי חכמינו ז״ל אמרו כל מי שאינו מניח בן ליורשו נקרא הרום, וכלשון ארמי בגלל כן יקראוהו בשם בד ללמד לאדם דעת כי כל הימים אשר הוא חי על האדמה אף כי הוא זקן מלא ימים בכל זאת לא יתן לבנו לבא ולגשת אל הונו ועשרו פנימה ולא יכתב לו את רכושו בחייו, כי חכמי התלמוד אמרו כי מי העשה זאת הוא יהיה מן הצועקים ואינם נענים לכן כל עוד נשמתו בו בנו בחוץ יעמוד רחוק מעשרו ומנכסיו, וכן בשם בר מלמדים דרך ארץ אל הכן אף כי הוא מחמד עינו ומחמל נפשו ככל זאת איננו רשאי לדמות לאביו כי נטל עליו לעמוד מבחוץ ואין לו רשיון לשבת במקומו. לכן בבבא זה אשר בו מדובר מהדרת ככור אלהינו יאמר לשון בכרי כי בזה יאמר ידעתי ה׳ את מך ערכי וכי קטנתי מאד לבא ולבקר אותך בהיכלך פנימה ולדעת את גדלך ואת הדר כבוד הודך כי לך אך דמיה תהלה כי לוא השטים ושמי השמים היו גוילין לא יכילו לכתוב עליהם את דעם גבורותיך.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף