עריכת הדף "
אלשיך/משלי/ח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== י == '''קחו''' מוסרי וכו'. ראוי לשום לב מי לא ידע כי התורה טובה מחרוץ ומפנינים ועוד שאחר כך אומר שכל חפצים לא ישוו בה ואיך בראשו שם לה שווי שלא העלה יתרונה רק על חרוץ ופנינים אך יאמר הלא צויתני אדבק בתורת בה' ולא בתורות הנמוסיות. '''הנה''' תחת שלש אפשר יתרחק המתרחק מעסוק בתורת ה' א' כי הדבק בדרכיה ועניני מצותיה המביאות אותו לחיי עוה"ב הלא לא ימושו ממנו יסורין כי דרך חיים תוכחות מוסר ומה גם העוסק בתורת ה' כי פי שנים יבאו לו כי הלא עוה"ב ותורה הן ב' דברים הבלתי באים זולתי על ידי יסורין. '''שנית''' כי התורה למה שהיא אלהית תפקח לב בני האדם להשכיל בכל דקות יותר מכל דת נמוסית הבלתי מעמקת מעגלותיה עד גדר אמרם ז"ל על פסוק אני חכמה שכנתי ערמה מכאן שאין ללמד את הבת תורה שנכנס בה ערמומית ומה גם למה שהתורה יודעת מאד מזמות בני האדם ותחבולותיו הלא תפרש אותם לנו למען נחדל מהם ומזה ימשך כי אשר לא ידעם יפקחו עיניו ויעשה אותם ויחטא ואשם כענין מאמר ריב"ז על קנה מאזנים החלול וטומן משקליתיו במלח אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר על כן היה מקום יאמר איש כי טוב לגבר כי יעסוק בטוב מדות נמוסיות ללכת בהם הבלתי יורדים אל מעמקי התנכלות בני האדם ודקות תחבולותיו רק ילמדונו הנהגה אנושית ישרה מעסוק בדת האמת המחפשת עד קצה פנימיות כליות ולב פן רוע יצרנו יאחוז במדות אשר תזהירנו נרחק מהם ולא נאחוז במוסר ההרחק ממנה. '''שלישית''' כי הלא זאת התורה האלהית מתשת כחו של אדם כנודע כי ע"כ נקראת תושיה מה שאין כן בדתות זולתה כאשר כתבנו טעם לשבח הדבר על פסוק נצור תושיה ומזמה לכן על שלש אלה אמר קחו מוסרי וכו' כי התורה אמריה תאמר אל נא בני תמנע תחת שלש אלה מהדבק בי כי הלא על דבר המוסר טוב לך יסורין בהחזיקך בי מאלפי זהב וכסף בדתות זולתי כי אני יסרתי חזקתי זרועותיך כי בם יזכה איש לחיי העולם הבא וזהו קחו מוסרי והחזיקו בו ואל כסף בהתהלכך בדרכי דתות הנמוסיות. '''או''' ואל כסף כלומר גם שיהיו היסורין חסרון כסף הקשים מכל מיני יסורין כנודע במאמרי רז"ל שהיא מיתה תמידית. '''וכן''' אמרו בשברי לכם מטה לחם זו קשה מכולס וזה טוב לך כי תלך בדרכי אך אם גם תעסוק לקנות דעת התורה כי בתורה תהיה עמל כי אז יכפלו יסוריך כאשר כתבנו הלא טוב לך מחרוץ נבחר אלו יצוייר שהיית מוצאו כי תרחק ממנה וזהו ודעת מחרוץ נבחר:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף