עריכת הדף "
אלשיך/משלי/ח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== כג == '''ואח"כ''' שמתני הוא יתברך נסיכה ומשחררת בעולמות כלם הלא המה ד' עולם הנשמות שתחת כסא הכבוד ועולם המלאכים שלמטה ממנו ועולם הגלגלים והשפל וזהו מעולם נסכתי ולא מהשלישי לבד רק מראש מקדמי ארץ שהוא מאותו ראש לאותן אשר המה קדמי ארץ הוא עולם הנשמות שהוא כראש מעולם המלאכים ומעולם הגלגלים שהם קדמי ארץ הוא עולם השפל ששניהם קדמו לו מלמעלה למטה כי אין ספק כי עולם הנשמות הוא בערך השנים שלמטה ממנו כערך הראש אצל גוף האדם ואם כן אפוא לא יפלא בעיניך אשר דברתי כי בי מלכים ימלוכו לשדד מערכות כי הלא נסכתי על כולם כמדובר: '''עוד''' יתכן מעולם וכו' לומר אל יקשה בעיניך לומר אם את היית ראשית דרכו והשפעתו ובלעדיך אין קיום לעולמות איך נתקיים העולם כמה דורות קודם מ"ת כי הלא דע כי מעולם נסכתי מאתו ית' כנסיך ושר להנהיג עולם ולקיימו ולא בלבד מאז נתנני בעולם רק מראש מקדמי ארץ הם כל דורות שמבראשית עד מתן תורה שהן קדמי ארץ כי מאז הייתי נסיכה ומקיימת אותו בזכות היותי עתידה להנתן דת לישראל: (כב) '''והנה''' בשום שכל והבין אל הפסוקים שאחר אלה והערות אשר יפול לב אדם עליהם בוא נבוא אל דרך ישרה שיבור לו המעיין כוללת מראש ועד סוף והוא כי הלא בכלל אמרו קדם מפעליו מאז הלא הוא שבאין תהומות חוללה ולא עוד אלא שחוזר ואומר בטרם הרים וכו' וישלש ויאמר עד לא עשה ארץ וחוצות ובהכינו שמים וכו' ועוד כי מאמרו באין תהומות חוללתי ולפני גבעות חוללתי יורה כי לא קדמה רק לתהומות וגבעות ורז"ל אמרו שקדמה גם לכסה"כ ועוד למה נזכר בריאתה זה שלש רגלים ועוד מה נשתנו תהומות וגבעות שנזכר בהן חוללתי מיתר הדברים שהזכיר ועוד מה המה אלה נכבדי מים אם הם תהואות הרי נאמרו ועוד באמרו הרים הטבעו היכן הטבעו הרים ועוד למה יזכיר הרים קודם לארץ וחוצות ולא עוד אלא שמפסיק ביניהם ועוד מה ענין ראש עפרות תבל שלא הוכלל בארץ וחוצות ועוד באמרו בהכינו שמים למה איחרם אחר כל הנזכר ומה היה חוג חק על פני תהום ואומר אחר כך בחוקו מוסדי ארץ וכאלה עוד דקדוקים רבים יתישבו בדרך אשר נדרוך בה בס"ד: '''והוא''' בהקדים ראשונה אשר למדונו רז"ל כי התורה אלהית היא היתה כלי אומנתו ית אשר בה ברא את העולם וגם ארז"ל יודע היה בצלאל לצרף אותיות שבהן נבראו שמים וארץ. '''ב'''' בשום שכל והבין איזה דרך היתה כלי אומנתו יתברך לפעול בה כי איננה כמקבות והגרזן אשר בהם חרש עצים יעשה מעשהו ומה גם כי הלא בדבר ה' שמים נעשו ומה צורך אל התורה ועוד לא יבצר או התורה היתה באופן רוחני בלתי מלובשת ומוגשמת או כאשר היא כעת אצלנו אם היתה רוחנית איך בדבר רוחני יתהוה דבר גשמי ועכור ואם מלובשת איך תעצור כח להמציא מצואים מאין: '''אמנם''' למה שהוא ית' רחוק רחוק מכל התגשמות עד יבלו שפתים מלומר די וא"כ אפוא איך יהיה מבוא לבוא הוית עולם גשמי אל הפועל מאתו יתברך והוא תכלית הנגדיות על כן מה עשה הוא יתברך האציל והמשיך ושלשל פנימיות רוחניות התורה עד גדר התלבשות נאות ומוכן להמציא דבר גשמי יש מאין ולא ינגד זה אל מאמר הכתוב בדבר ה' שמים נעשו כי התורה דבר ה' תקרא כמאמר הכתוב כי דבר ה' בזה ובאופן זה היתה כלי אומנתו יתברך ובגלל הדבר הזה הוא היות קיום התורה מקיים העולם כי בה נתהוה ובקיימנו אותה יתחזק מה שנעשה בה ובהתהפך יתבטל כי יתרפה קשר התגשמותה אשר הוא אצלנו מרוחניותה העליון וימנע השפע המשתלשל כנודע. '''ג'''' כי טרם עשות ארץ ושמים ברא הוא יתברך תהומות מים כפירש"י ז"ל כי על כן לא יתפרש בראשית ברא כאלו יאמר בראשית הכל ברא כי הלא השמים נעשו מאש ומים הרי שהמים קדמו ולדעת רז"ל היו אבנים מפולמות שנבראו קודם לארץ ושמים פרק אין דורשין. '''ד'''' כי לא לכל דבר מהנבראים הוצרך גדר איכות רוחניות התורה להתעבות בשוה כי הלא להמציא המים שקדמו לשמים יש מאין שהיה בהם דקות מה שהיו תחלת ההויה מאין והטפה האמצעית הגלידה הקב"ה ועשאה רקיע הנה שהגשימה מאיכותה לברוא הרקיע זך הגשמות ולא עוד אלא שחצי המים העלה מעל לרקיע והנם למעלה כמאמר הכתוב במז"ל בב"ר ואין ספק כי אינם למעלה כאיכות המים התחתונים רק מעין רוחניות ולכן לא יתכן שהבחינה אשר היתה התורה בהמציא המים הראשונים ההם אותה בבחינה עצמה היתה בהמציא הארץ הלזו העכורה רק שנתעבה מאיכותה השתלשלות מה עד היותה נאותה להמציא בה דבר גשמי ועכור מהקודם לה. '''ובזה''' נבא אך הביאור בס"ד ונשית לב אל שנותו את טעמו כי החל בקנין באמרו ה' קנני ויצא בחוללתי ומה טעם אל לשון זה מלשון בריאה ואומר כי זאת התורה תמתיק אמריה לנו בהודיענו איכותה למען נכיר קצת מערכה ונדבק בה למען נחיה באמור אלינו ה' קנני וכו' לומר ראו נא מין ערכי כי הלא כאבר גזרה חכמתו יתברך להמציא מצואים מאין למען אחוז דרכו אשר הוא להשפיע אנכי הייתי ראשית דרכו כי בי החל השפע להאציך ולהשפיע ואז לא הייתי קנין נתפס רק אליו יתברך כי רוחניות כד אין קץ הייתי כי אם כדבר הנקנה מבעליו כך האצילני חוטר מגזע הקדושה הרמה ונעשיתי קנין שני מהעליון מלובש בערך העליון אך מעט כי עדיין היה תחלת התאצלי וזהו ה' קנני ראשית דרכו בהחלו להמשיך השפע ודעו אפוא גודל רוחניותי כי קנני קדם מפעליו אשר היו מאז הם ז' דברים שקדמו לעולם אני קדמתי לכולן עם היות מכללן כסא הכבוד: (כג) '''וגם''' אחרי כן שקנני עדיין לא היה העולם כדאי להתהוות ע"י כי רוחניותי היה נמרץ ואין צריך לומר להוות עפר ארץ העכור כי אם אפילו מים ותהומות שקדמו לשמים והיו זכי האיכות כמפורש בהקדמה ג' וד' וזהו מעולם נסכתי כלומר מפאת עולם מהיות לי שייכות בו נסכתי ונעליתי באיכות כהפרש שבין הנסיך לעם ולא בלבד מתהוה ע"י הארץ העכורה הוא חלק השפל מהעולם כ"א גם מראש שהן השמים שהן ראש לה ולא לבד להוות מציאות השמים מחבור אש ומים שקדמו לבריאת ארץ ושמים כ"א גם מקדמי ארץ הם תהומות אשר קדמו לארץ והיתה הויתם זכה מכל מה שנברא אחרי כן גם מהם הייתי נסיכה למעלה מגדר הויתה להתהוות הן על ידי:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף